Имажинария

Повторяю для тех, кто в танке. Деньги в этой модели — абстракция, и крестьянин действительно может не видеть в руках ни медяка и при этом иметь доходы и расходы по 300$+, которых хватает на магическое лечение.

Мне может быть тяжело сравнивать, но каратистов на сколько помню давило государство. Во избежание.
А про туристов, я информацией из первых уст руководствуюсь. Человек был в моем возрасте в 80-е (около 30) и да, смотрели на них как на идиотов.

Настолки, на западе на сколько я знаю, это вполне народная забава. В Knights of Pan and Paper (мобильная игра) это хорошо отражено, где в качестве сопартийцев у тебя может быть «младший брат» или «курьер принесший пиццу», тоесть кто-угодно, кто оказался под рукой.
На счет полевых игр — ничего не скажу, плохо осведомлен и да, иногда фотки оттуда выглядят более дико чем у нас.
Я отлично понимаю людей, которые просят не выкладывать фото. Потому что очень долго и не интересно объяснять человеку, что в подвале делает толпа людей одетых как бомжи, с девушками одетыми как дешевые проститутки (игра по постапоку).

Ну и что значит признанной?
Как горные лыжи? Не станут — недостаточно элитарны.
Как футбол? Не станут — высокий порог вхождения.
Самодеятельный театр — признанное хобби?
Давайте будем честными, РИ это всё-таки специфическое хобби. И да, оно не редко привлекает людей не социализированны и девиантных в самом худшем смысле этого слова, именно в силу своего сильного эскапизма.

Но стать приемлемым развлечением они вполне могут и уже становятся.

Мне кажется, тут дело скорее в том, что РИ болше на виду, чем те же варгеймеры по вахе. Если бы больше народа узнавало, сколько стоят миниатюры и в какую сумму обходится сбор нормальной армии, их считали бы кончеными фриками.

А вот ролевиков и реконструкторов смешивать не надо. :)
Реконструкция, если говорить о серьёзных клубах, это да — железо, мышца и порог вхождения достаточно высокий, ибо нужно иметь либо изрядно бабла на снаряжение, либо не менее изрядно рукастоти, чтобы всё изготовить самому.
В то же время, ролевики (мы сейчас говорим о полевых играх) — куда менее привлекательный люд с точки зрения обывателя, среди ролевиков множество откровенных чудаков («занавесочные эльфы», самовлюблённые бездарные «менестрели» и т.д. и т.п.), и те же реконструкторы «смотрят на них как на говно» ©.

О, эксперт по ГУРПС! Впервые услышал о гурпсовской экономической системе и уже доподлинно знаешь как она работает, что моделирует и каким образом… прэлэссстно.

Просто модель для отражения любых источников дохода

Бессмысленная модель, т.к. она ничего не моделирует.

Это может быть собственноручное выращивание брюквы, например.

Средневековый крестьянин вообще не выращивает брюкву на продажу, он выращивает с/х продукцию чисто на прокорм своей семье, а все излишки, которые у него остаются, отбирают феодалы и церковь. Бюджет большинства средневековых крестьянских хозяйств был строго безприбыльным в урожайный год (т.к. все, что вырастили — съели, а что не съели — то отобрали) или с отрицательным сальдо в голодный (т.к. того, что вырастили, тупо не хватило). Некоторые (не все) крестьяне в некоторых (не во всех) регионах в некоторые (не во все) исторические периоды имели доходы с промыслов, но принимать их за некую усредненную «зарплату» бессмысленно из-за чудовищного разброса: крестьянин, в зимнее время профессионально охотящийся на пушного зверя и сбывающий шкурки купцам, мог по доходам превосходить своего феодала (разумеется, большая часть этих доходов у него так или иначе отжималась, но и оставшегося хватало), в то время как лепящий горшки из местной фиговой глины и продающий их на ярмарке мог вообще ничего не заработать несколько лет подряд (т.к. его товар не относился к предметам роскоши, он в большинстве случаев обменивался по бартеру на другие местные кустарные изделия, а не на деньги).

Социальный контракт есть, сцену там помочь построить, просто участвовать своим выступлением, но никакого мордобоя и воспитания патриотизма. Не знаю, исключение ли, может кто еще отпишется — увидим.

Ну, люди как люди. Когда у меня на работе увидели мои фото с полевки, я сказала, что это вроде самодеятельного театра. Всех прям сразу попустило. Некоторе фотки с корпоратива в сто раз кромешнее.

Просто с тех пор основной контингент любителей РИ повзрослел и отказался от эпатажа, перестав мозолить глаза обывателям. Разумеется, в основной массе, и есть исключения.
Я не утверждаю, что существуют орды РИ-ненавистников, речь о другом. Предположим, коллега по работе замечает у тебя какую-то атрибутику, или застаёт на перроне по пути на конвент — с переполненным шмотником, гитарой и торчащими из шмотника частями снаряги или прикида. Коллега задаёт вопрос — что это было? Ты повествуешь о своём увлечении, ночных шабашах собраниях, выездных оргиях играх и т.п. На что коллега заявляет, что ты не вырос из пелёнок, тратишь время и деньги на бесполезное и глупое занятие, и вообще «Приору бери»©. Доказывать что-либо такому человеку, может, и не безнадёжно, но не имеет ни смысла, ни пользы.
Та же ситуация с обывателями, случайными свидетелями, с которыми сталкиваешься на полёвках или во время настольной игры в кафе. Если левый человек назовёт тебя клоуном за то, что ты размахиваешь текстолитовым дрыном, или двигаешь миньки по полю, ты же не станешь стучать себя в грудь, мериться с ним образованиями, зарплатами и размахивать свидетельством о регистрации дорогого автомобиля? О том и речь.

Кул стори, бро. У меня, правда, сложилось впечатление, что это скорее исключение, чем правило, и те, кто пригревают такие клубы, все равно относятся к ролевикам как к странным фрикам, и периодически требуют выполнять от них социальный заказ, который либо сводится к участию в рекетовых схемах (если это мордобои-полевщики) либо воспитанию в детях патриотизма (если условные ролевики-настолщики).

Мне платят мою зарплату не за то, что ко мне хорошо относятся, а за то, что я делаю что-то полезное. И если у меня будет повод в этом усомниться — я пойду искать другую работу. Мои убеждения запрещают мне просто получать зарплату, когда в мире ещё столько всего нужно сделать.

Рюкзаки из спальников выгоднее. Особенно рюкзаки для хоббитов из спальников для людей.

Если эти люди платят мне много бабок, то я, пожалуй, вместо леса лучше съезжу на Таити и произведу на свет пару социально приемлемых фоток «А теперь мы коллективно нажрались и спим в салате».

Тогда это очевидно лажовая система, т.к. понятие «зарплата» заведомо не применимо для натурального хозяйства.

Я никогда не говорил, что она хорошая. Я вообще как-то говорил, что экономическая система в GURPS слабовата.
Хотя и не ДнД с её «нафиг подземелья, давайте пилить лестницы на шесты!».

Соглашусь — пускай даже с определенной натяжкой.

Я думаю, ты слишком много думаешь над этими парами фотографий.
И топором не нужно вырубать из интернета фотографии. Им нужно вырубать из жизни людей, которые отказывают тебе в праве бегать с топором и в тоге по лесу в нерабочее время.

Я бы все же туристов или каратистов (еще одно недостаточно признанное движение 80-ых) с ролевиками не равнял. В первую очередь из-за разницы в составе аудитории и, в немалой степени, охвате. Я сам регулярно думаю над тем, станут ли ролевки признаной народной забавой, но у меня есть серьезные сомнения — в частности, из-за того, что даже на толерантном Западе это хобби остается весьма маргинальным и изолированным (да и вообще во многом напоминает Викку), хотя там порог вхождения в разряд признанных массами увлечений гораздо ниже.
Что же касается тысячных фестивалей, то их: а) мало; б) регулярно вижу в соц.сетях просьбы не выкладывать с этих фестов фотографии в открытый доступ «а то я же работаю с детьми!»

А слово «хиты» применимо для реального здоровья? Любая игра — это определенная доля условности, чувак.

Кстати, в действительности, ЕМНИП, используется таки термин Income, т.е. «Доход». Но это все мелкие придирки, по сути.

У меня есть одна универсальная экономическая система и я не побоюсь ей воспользоваться!

Тогда это очевидно лажовая система, т.к. понятие «зарплата» заведомо не применимо для натурального хозяйства.

Даже и так, то часть из своего дохода крестьянин потратит на поддержание своей жизни, а на лечение зубов, думаю, денег особо не останется.

В мире с распространённой магией, в его текущие расходы наверное входит лечение как минимум серьёзных болезней.
Какая-нибудь ещё магия помогает ему сократить другие расходы.

О, да. Сайфер, я бы сказал, представлял собой живое воплощение ролевого эскапизма.