Богатырь, конечно, может быть и язычником, и христианином. А также двоеверцем и вообще атеистом-агностиком. В принципе, тот шаблон, который я назвал богатырем, можно было бы витязем назвать. Потому что Вольга богатырь, но по шаблону — оборотень, шаблоны Чурилы Пленковича и Ильи Муромца точно разные. Но вот насчет различия шаблонов Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича не уверен. Мне кажется, они просто по-разному (и на разное количество очков) созданы.
И еще, волхвы, попы, ведуны, калики перехожие и бояны — в большинстве своем не богатыри. С ними как быть? Может богатырь — шаблон приключенца, на который другие шаблоны могут наслаиваться (дешевые или если очков много), а можно шаблон богатыря не брать.
«Голубиная книга» описывает отражает мировоззрение некоторой прослойки новгородско-псковского общества XV-XVII веков. Для более смелых утверждений как-то нет оснований.
К сюжету о смерти Спасителя на кресте тоже параллель в скандинавском язычестве легко находится. И что?
Может быть хорошей идеей дать христианским священникам Divine Favor (кстати, где по него прочитать можно?) и True Faith, языческим волхвам — Power Investiture, ведунам — Magery 0, а оборотням — Alternate Form с возможностью покупать разные формы и модификатор «Превратить другого».
Голубиная книга где-то процентов на 50 описывает языческое мировоззрение (не зря же к ней легко параллели и в индуизме, и в скандинавском язычестве находятся). Именно мировоззрение, потому что имен языческих богов там, конечно, нет.
Да, это ведун/ведьмак/ведьма. Они ближе к фентезийным магам (хотя и язычники, скорее всего). А еще есть языческие жрецы и волхвы, которые напрямую к богам обращаются.А оборотни — вообще отдельная статья, хотя они не только сами могли превращаться, но и других превращать.
Что касается отношения к богам, то по разному бывало. В сагах даже «атеисты» упоминаются. Конечно, такого пиитета, как перед христианским богом, не было. Но учитывая, что некоторые язычники (и русские, и скандинавские)были готовы за своих богов умереть, простым «договором» это тоже не было.
Трудно сказать, как бы изменилось их финансовое положение от такого варианта.
Это было бы катастрофой. Вернее — катастрофой для тех, кто платит за ГУРПС деньги + было бы хуже тем же авторам, редакторам и верстальщикам.
Простоты ради скажу — за все время существования Эклипс Фазы для нее вышла кора и пять сапплементов. C 2009го года. По книге в год примерно. Нафиг оно надо, мне не жалко сотни-другой баксов в год на качественные книги.
Есть такое. По их словам, GURPS только выходит в ноль, то есть его хватает на гонорары авторам и зарплаты редакторам и верстальщикам.
Трудно сказать, как бы изменилось их финансовое положение от такого варианта.
«Голубиная книга» — это всё-таки не про язычество, а про «народное христианство», подобно, скажем, сборникам проповедей, «Диалогам о чудесах» Цезария Гейстербахского, пенитенциариям, вот этому всему.
А по поводу дохристианского славянского язычества мы практически никаких засвидетельствованных фактов не имеем, и если что-то немногое и можем утверждать, тот как результат сравнительной реконструкции. Увы.
трэд не читай — сразу отвечай
Вообще нечто подобное уже было в Симпсонах Pendragon, разве что там и христьянства было два — канонiчное и местное, с несколько отличающимися добродетелями и взглядом на вещи.
Я не могу судить о новизне своей мысли. Наверное (даже, скорее, наверняка), подобные (или даже полностью идентичные) мысли уже были высказаны. По крайней мере, никогда не слышал.
Так послушай, они того стоят:
The other two, slight air and purging fire,
Are both with thee, wherever I abide;
The first my thought, the other my desire,
These present-absent with swift motion slide.
For when these quicker elements are gone
In tender embassy of love to thee,
My life, being made of four, with two alone
Sinks down to death, oppress'd with melancholy;
Until life's composition be recured
By those swift messengers return'd from thee,
Who even but now come back again, assured
Of thy fair health, recounting it to me:
This told, I joy; but then no longer glad,
I send them back again and straight grow sad.
И еще, волхвы, попы, ведуны, калики перехожие и бояны — в большинстве своем не богатыри. С ними как быть? Может богатырь — шаблон приключенца, на который другие шаблоны могут наслаиваться (дешевые или если очков много), а можно шаблон богатыря не брать.
описываетотражает мировоззрение некоторой прослойки новгородско-псковского общества XV-XVII веков. Для более смелых утверждений как-то нет оснований.К сюжету о смерти Спасителя на кресте тоже параллель в скандинавском язычестве легко находится. И что?
Что касается отношения к богам, то по разному бывало. В сагах даже «атеисты» упоминаются. Конечно, такого пиитета, как перед христианским богом, не было. Но учитывая, что некоторые язычники (и русские, и скандинавские)были готовы за своих богов умереть, простым «договором» это тоже не было.
Простоты ради скажу — за все время существования Эклипс Фазы для нее вышла кора и пять сапплементов. C 2009го года. По книге в год примерно. Нафиг оно надо, мне не жалко сотни-другой баксов в год на качественные книги.
Трудно сказать, как бы изменилось их финансовое положение от такого варианта.
А по поводу дохристианского славянского язычества мы практически никаких засвидетельствованных фактов не имеем, и если что-то немногое и можем утверждать, тот как результат сравнительной реконструкции. Увы.
трэд не читай — сразу отвечайВообще нечто подобное уже было в
СимпсонахPendragon, разве что там и христьянства было два — канонiчное и местное, с несколько отличающимися добродетелями и взглядом на вещи.The other two, slight air and purging fire,
Are both with thee, wherever I abide;
The first my thought, the other my desire,
These present-absent with swift motion slide.
For when these quicker elements are gone
In tender embassy of love to thee,
My life, being made of four, with two alone
Sinks down to death, oppress'd with melancholy;
Until life's composition be recured
By those swift messengers return'd from thee,
Who even but now come back again, assured
Of thy fair health, recounting it to me:
This told, I joy; but then no longer glad,
I send them back again and straight grow sad.
людиупыри в гости голодными не ходят!А что за гоблинский рынок? :)