Именно! А то тут все Япония да история. Действительно, это же мир со своими особенностями. А событие должно быть значимым. Например открытие еще одних врат, но в другой мир, не теней, который соседничает с миром Рокугана.
Добавим сюда, что точность тоже особого значения не имела, так как стрельба всегда велась толпой в толпу, а в безветренную погоду лук будет точнее ружья.
Основной причиной замены луков на ружья была простота обращения и лёгкость хранения — о луке нужно было хорошо заботиться, но куда большей проблемой было то, что хороший лучник требовал обучения длиною лет в пять, а как направлять ружьё в сторону противника правильным концом и перезаряжать его можно было вбить даже в самые тупые головы за неделю.
По моим словам — это вприглядку, я как игрок ещё туда не заходила (потому что кто-то должен меня пригласить, инвайт от самой себя не прокатывает, а в англоязычные игры напрашиваться «на потестить» я стесняюсь).
Есть еще один фактор, незаслуженно обойденный вниманием, имхо. Рокуган — не совсем Япония. Celestial Order там имеет на порядки большее значение, как и культ предков. Должно произойти какое-то масштабное, потрясающее сами основы Империи событие, чтоб отринуть заветы предков.
• «Добрые Люди»
Авторский тёмный стимпанк (моя главная игра).
• «Серебряные Хроники»
Иронический фентезийный постапокалипсис в авторском мире.
• «X-COM: Благое дело»
Борьба с пришельцами в эпоху холодной войны, в духе «Нечто» и «X-Files».
…
• «Тёмный город: Урбанистическая готика»
Разнообразные модули в стиле городского фентези, Pulp-Noir и Дизельпанка.
• «Славные парни»
Ироническое generic-fantasy со стороны монстров и злодеев.
• «Слезы Ангелов: Пустота»
Психологический триллер в космосе, в духе «Чужих» и «Луна 2112».
• «Слезы Ангелов – 2: Роанок»
Лавкрафтианскиий sci-fi horror.
• «Слезы Ангелов – 3: Grand Finale»
Трагикомический киберпанк.
…
• «Сундук Мертвеца»
Большой модуль про фентезийных пиратов. С подкидным и сударынями.
Тащемта умение пользоваться аркебузой входило в список важных умений для самурая. Многие авторы писали, что его нужно осваевать наравне с копьем, мечом и луком. В том числе некий Миямото Мусаси. Просто позже сёгунат монополизировал право на производство и использование огнестрела, с целью предотвращения новой насильственной смены власти.
UPD прослоупочил, не заметил выше куда более развернутый пост на тему.
скорострельностью (не будем забывать, что лучник при каждом выстреле фактически выжимает 20-30 кг одной рукой и довольно быстро устает, в то время как стрелок с дульнозарядным ружьем продолжает стрелять в постоянном темпе)
Ну тут ты вообще сказанул.
Время перезарядки дульнозарядного ружья очень уж большое, особенно по сравнению с луком.
Не знаю, сколько часов можно продолжать стрелять из ружья, пока дым не приведёт к полной потери видимости (что бывает), но я ни разу не слышал, чтобы у лучников было значимым соображение «руки устали».
Почему огнестрельное оружие таки стало таким популярным? Потому что даже довольно простое и примитивное, оно обладало дивной бронебойностью.
А также дальнобойностью и точностью (рядовой японский стрелок попадал по ростовой мишени с расстояния ~90 метров, в то время как рядовой японский лучник открывал огонь с ~40 метров, т.к. на большей дистанции имело смысл стрелять только навесом по толпе), скорострельностью (не будем забывать, что лучник при каждом выстреле фактически выжимает 20-30 кг одной рукой и довольно быстро устает, в то время как стрелок с дульнозарядным ружьем продолжает стрелять в постоянном темпе) и технологичностью (японский лук композитный, его достаточно сложно изготовить и он стоит довольно дорого).
селитра была недешёвой, поскольку добывалась из естественных месторождений минералов, да ещё не всякая годилась для изготовления пороха (нужна была калийная селитра). Технологию производства селитры из навоза разработали далеко не сразу.
Вернее, у японцев вообще не было эффективной технологии получения и очистки селитры вплоть до середины XIX века. Как следствие, японский порох был низкокачественным и в то же время, по свидетельству Головина, очень дорогим. Для учебных стрельб и гражданского оружия японский порох еще годился, но если требовался хороший порох для армии (в особенности для артиллерии), японцам приходилось закупать его у голландцев по бешеным ценам и в довольно ограниченном объеме. Собственно, этим и объясняется тот факт, что огнестрельное оружие в Японии до конца не вытеснило луки: т.к. больших войн нет, то нет и массовых поставок качественного пороха, а при использовании местного пороха огнестрел среднего качества не сильно превосходит по своим возможностям хороший лук; если же учесть тот факт, что стрелы для луков выпускаются массово, стоят дешево и вдобавок могут быть использованы повторно, то становится очевидным, что заметная часть операторов оружия выберет лук.
Рекомендую книгу «Самураи: эволюция вооружения» К.С. Носова (желательно второе издание от 2010 г.). Там есть целый раздел, посвященный японскому огнестрелу XVI-XIX веков, как военному, так и гражданскому (включая любопытные образцы, предназначенные для скрытного ношения), а также сопутствующим аксессуарам; кроме того, в этой книге весьма годные фотографии и иллюстрации. Также можете посмотреть приложение к вышеупомянутой мною книге Головина (есть здесь), там описан японский огнестрел начала XIX века с точки зрения заезжего европейца (хотя утверждение Головина о том, что японцам неизвестен кремневый замок, не соответствует истине: оружие с кремневым замком известно японцам с XVII века, но не получило широкого распространения из-за длительного мирного периода, во время которого банально не было необходимости в массовом переводе армии на современное оружие; полагаю, что если бы случилась большая война, японцы легко освоили бы его массовое производство).
Что по теме я категорически не советую читать, так это любую книгу С. Тёрнбулла, т.к. во всех его книгах, которые видел я, автор пиздит как дышит, откровенно подгоняя источники под нужную ему картинку; кроме того, о нем весьма невысокого мнения К. Асмолов a.k.a. Маккавити, и, насколько мне известно, ему можно доверять в этом вопросе.
оно будет запрещено элитой общества, точно также, как оно было запрещено в средневековой Японии.
Я считаю это заявление широко распространенным заблуждением. К моменту окончания Смуты армии всех участвовавших в ней фракций были вооружены фитильным огнестрелом чуть менее, чем поголовно. Учитывая тот факт, что позднесэнгокудзидайские и раннетокугавские самураи в большинстве представляли собой класс мелких служилых землевладельцев, по уровню жизни мало отличающийся от зажиточных крестьян (а иногда ими и бывших, т.к. в ситуации, когда князю требовалось много солдат, сословная принадлежность жителей целых деревень менялась тупо росчерком кисти), а также то, что они обычно получали из княжеских/казенных арсеналов только доспехи, а оружие приносили свое, можно сделать вывод, что даже среди зажиточного японского крестьянства огнестрел был распространен достаточно широко. Про горожан и говорить нечего, т.к. для их нужд в Японии XVII-XIX веков достаточно массово выпускались фитильные пистолеты, в т.ч. скрытного ношения, замаскированные под различные бытовые предметы от чернильницы до курительной трубки.
Ограничение на ношение огнестрельного оружия в Японии было частью общего ограничения на ношение любого военного оружия, которое было вызвано тем, что страной управлял военный диктатор, пришедший к власти в результате многолетней гражданской войны и закономерно опасавшийся потерять эту власть точно таким же образом. Что же касается собственно самурайских мечей, то они рассматривались как гражданское оружие и проходили по тому же ведомству, по какому в Европе проходили дуэльные рапиры и форменные шпаги чиновников.
Если мне не изменяет память, В.М. Головнин в своей книге «Записки флота капитана Головина о приключениях его в плену у японцев» описывает японскую армию начала XIX века как поголовно вооруженную фитильными ружьями, а также упоминает о наличии казенных арсеналов, позволяющих быстро вооружить огнестрелом городские ополчения. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что при всех ограничениях на ношение оружия огнестрел все же производился и присутствовал в японской культуре.
Также я считаю, что распространенное в Рунете заявление о том, что японская аристократия презирала огнестрел как плебейское вооружение также является необоснованным. Миямото Мусаси (который вроде бы был — или, по крайней мере, считал себя — аристократом), заставший конец Смуты, упоминает огнестрел в перечне традиционного самурайского оружия, которым профессиональный воин должен владеть в обязательном порядке, и говорит о нем в нейтральном, если не в положительном тоне. Еще в тему можно вспомнить известную в околотолкинистических кругах в 90-е годы и выглядящую достоверной байку о независимом изобретении аналога «русской рулетки» сацумскими самураями.
логически, учитывая, что сейчас приглашенный безо всякой подписки и так может играть во что угодно (по твоим словам) — это по идее означает «мастерить до трех игр и приглашать всех желающих»
Серп луны, например, покатит?
Основной причиной замены луков на ружья была простота обращения и лёгкость хранения — о луке нужно было хорошо заботиться, но куда большей проблемой было то, что хороший лучник требовал обучения длиною лет в пять, а как направлять ружьё в сторону противника правильным концом и перезаряжать его можно было вбить даже в самые тупые головы за неделю.
Интересно.
Но не знаком с UA, WHFRP.
UPD прослоупочил, не заметил выше куда более развернутый пост на тему.
Время перезарядки дульнозарядного ружья очень уж большое, особенно по сравнению с луком.
Не знаю, сколько часов можно продолжать стрелять из ружья, пока дым не приведёт к полной потери видимости (что бывает), но я ни разу не слышал, чтобы у лучников было значимым соображение «руки устали».
подправлено
Вернее, у японцев вообще не было эффективной технологии получения и очистки селитры вплоть до середины XIX века. Как следствие, японский порох был низкокачественным и в то же время, по свидетельству Головина, очень дорогим. Для учебных стрельб и гражданского оружия японский порох еще годился, но если требовался хороший порох для армии (в особенности для артиллерии), японцам приходилось закупать его у голландцев по бешеным ценам и в довольно ограниченном объеме. Собственно, этим и объясняется тот факт, что огнестрельное оружие в Японии до конца не вытеснило луки: т.к. больших войн нет, то нет и массовых поставок качественного пороха, а при использовании местного пороха огнестрел среднего качества не сильно превосходит по своим возможностям хороший лук; если же учесть тот факт, что стрелы для луков выпускаются массово, стоят дешево и вдобавок могут быть использованы повторно, то становится очевидным, что заметная часть операторов оружия выберет лук.
Что по теме я категорически не советую читать, так это любую книгу С. Тёрнбулла, т.к. во всех его книгах, которые видел я, автор пиздит как дышит, откровенно подгоняя источники под нужную ему картинку; кроме того, о нем весьма невысокого мнения К. Асмолов a.k.a. Маккавити, и, насколько мне известно, ему можно доверять в этом вопросе.
Ракуган — империя восходящего Рака ;)
Ограничение на ношение огнестрельного оружия в Японии было частью общего ограничения на ношение любого военного оружия, которое было вызвано тем, что страной управлял военный диктатор, пришедший к власти в результате многолетней гражданской войны и закономерно опасавшийся потерять эту власть точно таким же образом. Что же касается собственно самурайских мечей, то они рассматривались как гражданское оружие и проходили по тому же ведомству, по какому в Европе проходили дуэльные рапиры и форменные шпаги чиновников.
Если мне не изменяет память, В.М. Головнин в своей книге «Записки флота капитана Головина о приключениях его в плену у японцев» описывает японскую армию начала XIX века как поголовно вооруженную фитильными ружьями, а также упоминает о наличии казенных арсеналов, позволяющих быстро вооружить огнестрелом городские ополчения. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что при всех ограничениях на ношение оружия огнестрел все же производился и присутствовал в японской культуре.
Также я считаю, что распространенное в Рунете заявление о том, что японская аристократия презирала огнестрел как плебейское вооружение также является необоснованным. Миямото Мусаси (который вроде бы был — или, по крайней мере, считал себя — аристократом), заставший конец Смуты, упоминает огнестрел в перечне традиционного самурайского оружия, которым профессиональный воин должен владеть в обязательном порядке, и говорит о нем в нейтральном, если не в положительном тоне. Еще в тему можно вспомнить известную в околотолкинистических кругах в 90-е годы и выглядящую достоверной байку о независимом изобретении аналога «русской рулетки» сацумскими самураями.