Например, Гендальф не стеснялся браться за меч, хоть и был магом.
GURPS'овые маги вполне могут браться за оружие, потому что наступательные заклинания неэффективны, и вообще они качались в другую сторону.
Если персонажи убивают потенциальных квестодавателей и сжигают библиотеки до того, как узнают о существовании полного сокровищ и опасностей подземелья, то как мне их туда направить, если я, например, полдня готовил это подземелье?
Зачем мне делать интересных и неплоских НПЦ, если партия их убьёт до того, как те успеют хоть слово сказать?
Что именно нужно готовить в «песочнице», чтобы партия могла построить свои злобные планы, раз уж она не участвует в моих идеях приключений?
Как продолжать игру, если по логике мира за персонажами теперь должна гоняться танковая полиция, а у партии вовсе нет противотанкового оружия?
Нашёл эту серию. Похоже, что авторы пошли совсем по другому пути, чем мастер и игроки «Хроник начинающих злодеев».
Сделали приключения довольно линейными, и навесили снаружи ограничения, которые должны помешать кампании пойти совсем вразброд с самого начала.
Но список пяти проблем, которые могут помешать «злой» кампании определённо полезен.
Вопрос — и там содержится достаточно инструкций, чтобы водить по Миру Тьмы партию, если я не прочитал 100500 готичных ужастиков, и даже Сумерки не смотрел/читал?
Я рассуждаю из религиозного представления о том, что морально-этические характеристики поступков зависят и определяются только решением бога о том, что есть добро, а что зло. И возможность рассуждать о этике, которая есть у людей — это просто отражение этих решений.
Предполагая, что при принятии законов законодатели руководствуются своими представлениями о справедливости, которые определяются текущим богом, базис рассуждений законодателей должен меняться чуть ли не в реальном времени.
Если даже он прав, его правоту необходимо аргументировать. Особенно учитывая, что злодеем в комиксе про Бетмена он работает совершенно бесплатно, и ему это очень хорошо удаётся, так что он даже сам своему совету не следует.
Итого у нас определения того, что такое добро и зло меняются раз в час. Как это скажется на законодательстве? Значит ли это, что закон должен быть принят в течение одного часа, иначе старая моральная система будет неприменима и все запутаются?
Или наоборот, закон нужно принимать не менее суток, чтобы усреднить мнения нескольких богов?
Честное слово, Джокер не является образцом для подражания, источником вселенской мудрости или просто хорошим человеком.
Апеллировать к его высказываниям — совсем неубедительно.
Мне кажется, что напротив, в большую часть НРИ можно играть с нарративистской агендой.
Только в те, в которых ответ на все поставленные вопросы заложен в правила, не получится.
Вот насчёт того, что помогает играть в таком режиме, сказать труднее.
Судя по статьям на Фордже, вечность и значимость философских вопросов действительно не принципиальна. Главное, чтобы в процессе игры игроки (и мастер, если он есть) могли высказать свои ответы на эти вопросы и подтвердить их происходящим в общем воображаемом пространстве.
Например, показав, как дворянин с форшашкой уделал всех, кто пытался затыкать проблемы деньгами.
GURPS'овые маги вполне могут браться за оружие, потому что наступательные заклинания неэффективны, и вообще они качались в другую сторону.
Зачем мне делать интересных и неплоских НПЦ, если партия их убьёт до того, как те успеют хоть слово сказать?
Что именно нужно готовить в «песочнице», чтобы партия могла построить свои злобные планы, раз уж она не участвует в моих идеях приключений?
Как продолжать игру, если по логике мира за персонажами теперь должна гоняться танковая полиция, а у партии вовсе нет противотанкового оружия?
Сделали приключения довольно линейными, и навесили снаружи ограничения, которые должны помешать кампании пойти совсем вразброд с самого начала.
Но список пяти проблем, которые могут помешать «злой» кампании определённо полезен.
По крайней мере с моим уровнем социальных навыков.
Да, это наверное проще.
Бетмена нельзя убить по внутримировым законам физики, каким бы ты ни был крутым злодеем. Потому что он в названии комикса.
Предполагая, что при принятии законов законодатели руководствуются своими представлениями о справедливости, которые определяются текущим богом, базис рассуждений законодателей должен меняться чуть ли не в реальном времени.
Или наоборот, закон нужно принимать не менее суток, чтобы усреднить мнения нескольких богов?
на каждый поступок в мире? он быстро выдохнется. Где-то за час.
Апеллировать к его высказываниям — совсем неубедительно.
Только в те, в которых ответ на все поставленные вопросы заложен в правила, не получится.
Вот насчёт того, что помогает играть в таком режиме, сказать труднее.
Например, показав, как дворянин с форшашкой уделал всех, кто пытался затыкать проблемы деньгами.