Имажинария

если вы играете не за деньги и не по приговору суда

«Приговорён к двум годам вождения по FATAL».

То есть революций, за которыми не стоят «клики магов», быть не может?

Вообще-то если оракул настолько точно и подробно отвечает

Это не то, что нужно понимать буквально. Я, может быть, и могу в начале каждого поста давать разъяснение каждой метафоры и определение каждого слова, но это, во-первых, будет неудобно мне, а во-вторых, эти стены текста никто читать не будет.

для создания вашего а-верса нужно точно реконструировать историю магии

Ноуп. Астионверс потому и астионверс, что в нём вопрос «как мы дошли до жизни такой, с королями, живущими в свинцовых противоприключенческих бункерах, и предотвращающей революции Полицией Времени» либо не ставится вообще (потому что законы игровой механики первичны даже по отношению к законам логики), либо ставится где-то в третью-десятую очередь.

Пользуясь данной оракулом инструкцией будущую революцию, не прикрытую эпическими архимагами-предсказателями, власти обнаруживают, когда устранять её причины ещё не поздно.

У меня речь шла именно об этом: а если способ предотвращения для властей — условное «землю крестьянам, власть — Советам» — категорически неприемлем? А если в имеющейся ситуации идеального варианта просто нет, есть только возможность выбрать меньшее зло? А если вообще задающий вопросу условному Оракулу заинтересован не в максимальном благе для страны, а в максимальном благе для правящего класса, а то и для конкретно себя или своего рода?

Собственно, я что спросить хотел. Я правильно понял, что, по вашему мнению, в мире условной развитой магократии, имеющей доступ к прорицательной магии, революций быть не может вообще, потому что они предотвращаются магами-прорицателями заранее?

Учитывая наличие у высоуровневых кастеров-аристократов эффективных заклинаний познания, тот факт, что они допустили революцию, несмотря на подсказки богов, зоны правды, и прочие заклинания по типу обетов и миссий

Я прошу прощения, но это — выстраивание сеттинга от того, какие заклинания в нём доступны — попахивает астионверсом. Это первое, а второе — революции происходят не тогда, когда у государственных мужей нет прорицания, а у спецслужб — зоны правды, а когда «верхи не могут, а низы не хотят». В ситуации, когда правящая верхушка оторвалась от реальности, ей прорицание не поможет, потому что она не сможет им правильно воспользоваться.

— Оракул, будет ли правление коронованного сегодня императора успешным?
— Нет. Император приведёт страну к кризису, который кончится революцией, и император, как и многие другие знатные люди, окончит жизнь на плахе.
— Оракул! Кто будет разжигателем восстания?
— Им будет Клюмбер, кожевник.
— Спасибо, Оракул, мы знаем, что нужно делать — казнить кожевника Клюмбера!
(...)
— Оракул! Мы казнили Клюмбера, но чернь восстала и громит дома знатных людей, утверждая, что мстит за Клюмбера! Что мы сделали не так?!
— Причиной восстания был не один человек — причиной восстания был давно назревавший в стране кризис. Казнив Клюмбера, не успевшего сделать ничего дурного, вы окончательно заставили народ возненавидеть вас. Пророчество исполнилось.

— … Итак, Оракул, в будущем нашу страну ждёт восстание черни, возглавленное кожевником Клюмбером. Что нам сделать, чтобы предотвратить его?
— Раздать крестьянам землю, отделить церковь от государства, созвать парламент, прекратить войну.
— Эээ, для нас это совершенно неприемлемо! Можно как-нибудь иначе?
— Нет.
— Хорошо, а если мы это сделаем, это поможет?
— Нет. Высшие классы возмутятся, попытаются свергнуть монарха, в стране вспыхнет гражданская война и начнётся народное восстание.

9 Незабываемая ночка. Вы напились в таверне. Сильно. Очнулись в незнакомом месте где-то в глуши в обществе незнакомцев. Что же случилось вчера?
Где и по какому поводу герои пили? В одной таверне или в разных? Что последнее они помнят? Какие указания на то, что произошло, они находят вокруг?

Кто спит в постели рядом с вами? Почему вы хотите как можно тише встать, забрать свою одежду и выскользнуть из комнаты, не разбудив его/её?
(Простите мне мой дурной юмор).

Старики (Кур-Абха) — одни из старейших и самых могущественных духов, с которыми столкнутся оборотни; духи гор. Появляясь в виде гигантских лиц, образованных из скальных образований на Теневых формах связанных с ними вершин,

Почему у меня ассоциации с лицами американских президентов…

Раны открываются в местах зверств и длительной жестокости, страданий и ненависти — гулагах

*Здесь должен был быть смайлик с дёргающейся бровью*

Аргх! Надо заменить «полуголые» на «одетые в бронелифчики и бронетрусы».

Почему-то некоторое время назад ссылки на картинки, выкладываемые на вики-сайтах, перестали работать нормально. :(

Возможно, градус цельнотянутых концептов мне следовало бы снизить. >_<

Картинка не грузится, но я по названию понял, что имелось в виду. Ыыы. %)

Это хорошо или плохо? >_<

Учитывая, что размеры шай-хулудов указаны как «отдельные экземпляры в глубокой пустыне превышают 400 метров в длину», я боюсь представить себе, каких кайдзю на них ловят. %)

Щито поделать, десу. Когда Вантала говорит, что он не жалуется в своих постах про свою ролевую жизнь, — ему не верят. Когда игроки в нМТ говорят, что нМТ — не беспросветно мрачный сеттинг, не предусматривающий ни единой возможности изменения к лучшему, — им тоже не верят.: Р

Под «концентрированной атмосферой нового Мира Тьмы» я имел в виду вот это вот преобладающее настроение «the world is a dark, dark place, and you are a monster». Мне сМТ как раз больше нравился посылом «мир — мрачное место, а ты в нём — (непонятый обществом) герой, пытающийся не дать ему скатиться в окончательный пиздец», чем нМТ с его «мир — мрачное место, а ты в нём — одно из чудовищ, делающих его таким мрачным местом (и нет, ты не можешь быть героем, который сделает мир лучше, его НЕЛЬЗЯ сделать лучше)».
Правда, большую часть того, что я знаю о нМТ, я знаю со слов Архона, и я сииильно не уверен, что он правда хотел произвести впечатление о нМТ, как о сеттинге, «настолько мрачном, что в него не хочется играть».

Вот когда я это, про Бестий, читал, я не смог удержаться от того, чтобы попытаться представить себе, как бы я исправил этот «фатальный недостаток».
Сначала я подумал не про хтонических ктулх в образе людей, а про сказочных созданий, которые призваны не пугать людей, а вдохновлять своей красотой/мощью/мудростью/необычностью/прочее… но потом понял, что играть будет интереснее не за этих созданий, а за людей, которые их ищут и ими вдохновляются.
Потом я подумал про мифических созданий, которые в облике людей прячутся от жадных охотников, которые желают поймать их и переработать на волшебные зелья, но это как-то больше в духе старого Мира Тьмы, чем нового.
А потом я вспомнил, что это уже было.

А это точно плохо?

Наверное, с того, что в обзоре написано, что так написано в рулбуке?..

У меня появилось ощущение, что это атмосфера нового Мира Тьмы (который я в целом не люблю) в концентрированном, дистиллированном виде.

У меня внезапный вопрос — а оборотней хочется водить? Потому что ты их описал, и я не понял, почему мне эти существа должны быть симпатичны. Попробовать поиграть этими хищниками в человеческом обличье, но с нечеловеческой психологией, один раз — ну, можно. Но чтобы более одного раза, штудируя толстые книги правил и закапываясь в этот мрачный и несимпатичный сеттинг, — зачем?

Я осилил только ту часть обзора, где говорилось «Так, значит, мы играем за первобытных чудовищ, которые едят людей и каким-то образом „вдохновляют“ и „учат“ их, будучи самыми худшими кошмарами человечества. Наши противники — Герои, простые люди, пострадавшие от подобных нам и желающие отомстить. Ещё раз, почему чудовища — хорошие парни, за которых предлагается играть, а Герои — плохие парни, которым мы не должны симпатизировать?»