Почему сразу троллоло? Я правда думал, что, судя по количеству разговоров, эта система несколько иная. Тем не менее, это правда словеска с дайсами, потому как детализация ВСЕГО не регламентируется правилами.
Цитата относится ко времени уже двоеверия и указывает на него, особенно на влияние богомильства. Но это не столь важно.
Важнее тот момент, что персонифицирует и в той или иной мере обожествляет силы Природы и материальный мир, в то время как христианство априори обращается к духовному миру.
Вот тут не вполне согласен. Может, моральной оценки и не имеет в христианском смысле, и действительно язычник по сути лишь обрядовер, но нельзя полностью отметать аспект религии, веры в свое божество, которое наделяет его силами.
То есть, языческий обряд — это сделка, но это не значит, что покупатель (язычник) не уважает продавца (бога).
Богатырь скорее олицетворяет языческую сторону силы. Русь тоже не была такой христианской, как кажется, достаточно вспомнить казни еретиков-стригольников.
В целом, я вижу так, что язычество сильнее в прямом разрушении (типа ярость богов) и всяких там древних знаниях вроде общего языка с нечистью и силой природы вообще. Христианство же может похвастать самоотверженностью (вот и навык для воина) и разными лечениями-упокоениями.
Здесь не должен стоять вопрос добро/зло, скорее разные подходы.
Допустим, сторону язычества могут представлять такие «классы» как чародей, знахарь, волхв, богатырь (все же это более языческий персонаж). За христиан могут выступать какие-нибудь монах, витязь.
Молнии пускать будет разве что язычество, христиане будут благословлять, воодушевлять, успокаивать диких животных.
Почему не считаются, кстати? Для затравки подойдет цитата диалога христиан на и язычника из «Повести временных лет»: Новгородец же сказал: “А каковы боги ваши, где живут?”. Кудесник же сказал: “В безднах. Обличьем они черны, крылаты, имеют хвосты; взбираются же и под небо послушать ваших богов. Ваши ведь боги на небесах. Если кто умрет из ваших людей, то его возносят на небо, если же кто из наших умирает, его несут к нашим богам в бездну”».
Неоязычника в тебе вижу я, посему спорить не хочу.
Важнее тот момент, что персонифицирует и в той или иной мере обожествляет силы Природы и материальный мир, в то время как христианство априори обращается к духовному миру.
Насчет магии согласен.
То есть, языческий обряд — это сделка, но это не значит, что покупатель (язычник) не уважает продавца (бога).
В целом, я вижу так, что язычество сильнее в прямом разрушении (типа ярость богов) и всяких там древних знаниях вроде общего языка с нечистью и силой природы вообще. Христианство же может похвастать самоотверженностью (вот и навык для воина) и разными лечениями-упокоениями.
Здесь не должен стоять вопрос добро/зло, скорее разные подходы.
Допустим, сторону язычества могут представлять такие «классы» как чародей, знахарь, волхв, богатырь (все же это более языческий персонаж). За христиан могут выступать какие-нибудь монах, витязь.
Молнии пускать будет разве что язычество, христиане будут благословлять, воодушевлять, успокаивать диких животных.