Мастер может также выдать бонусы за:
— Хорошее описание или изображение.
— Тактическое преимущество.
— Поддержку от кого-то.
Автор предлагает решать, что попадает под эти хорошие описания и тактические преимущества, совместно с группой.
Описание происходящего игрока имеет значение. Да и игра явно толкает к живописанию того, как варвар ловким ударом кулака сразу сломал неписю шею либо, наоборот, долго бился и победил «из последних сил».
Так и сейчас можно.
Просто из двух основных видов игромеханических взаимодействий твоему герою будет доступен только один.
Да и такой персонаж всегда будет в роли защищающегося ))
ПС
Извини за стёбный настрой — но стилистика игры к нему подталкивает.
В связи с этим хотелось бы задать давно интересующий, и довольно сложный вопрос: какие ты видишь основные особенности сеттинга/игры которые бы делали твою игру «явно не средневековой».
Интересуют именно не описания (их автор тащит на личном кругозоре и харизме), а особенности сеттинга. Если всех Люциев заменить на Луи, а Корнелиев на Каролингов — что на твой взгляд делает твою игру «явно не средневековой»?
Пичаль, потому что я вполне серьезно надеялся, что кто-нибудь пытается замутить для этой игры дополнение, позволяющее играть женщиной и при этом не выбивающееся из эстетики сеттинга.
Я в общем-то и не отрицаю подхода. О_0
Прошу прощения, если мои слова были поняты как «у, вы не правильно играете». И в мыслях такого не было.
Наоборот, я считаю что вышло очень клево)
Я опирался, частично на сам сеттинг, где колдуны могут быть белыми (из чего я сделал, что в очень-очень редких случаях, человек может подавить охватившее его проклятие, как в случае с оборотнями, которые просто хотели жить тихой жизнью). Принимая травы они подавили Зверя, но все это, в результате, было лишь временно и привело в итоге к жертвам, сокольи мирного населения.
Кроме того, охотники принадлежат к Ордену святого великомученика Христофора Псоглавца (реальный исторический святой — человек с песьей головой, который таковым даже на иконах обозначатся), древнего оборотня (до периода когда победа над силами Ночи была окончательна), уверовавшего в Господа, за что тот дал ему свободу от Тьмы. Также как и покровитель Белых магов — святой Киприан (ещё один реальный святой, бывший чёрным колдуном, но уверовавший)
Ну так есть сеттинги где всепрощение, толерантность и прочая демократия — как раз скорее зло с редкими, притом временными, исключениями. Потому что ТБ пишется кровью и варп-прорывами. Самый яркий пример — 40к. Еретик имеет право на свое мнение, колдун — жертва предрассудков, мутанта можно интегрировать в обще- АААА ДЕМОНЫ ЕБУТ МОИ ГЛАЗА
В Хексене аналогичная ситуация: даже если тварь ночи временно пытается избежать сотворения зла, то лучшее что с ней можно сделать — предложить покаяться перед быстрой смертью. Иные варианты неизбежно приведут к смертям или хуже невинных.
В сеттинге Хексен, Существа Ночи — безусловное зло и смертельный враг человечества. Ни о каком мирном сосуществовании даже с отдельными экземплярами там не может быть и речи. Правда, в сюжете модуля уже засветилась целая пачка мирных оборотней, так что мейби что-то поменялось. Впрочем, они могли быть оборотнями первых поколений, которые еще не до конца понимали, чем стали, и не особого наслаждались своим превращением.
В любом случае, персонажи игроков поступали в соответствии с отыгрышом, что весьма похвально. Они все, кажется, простолюдины, для которых вероятность пострадать от Существ Ночи близка к 90%. Учитывая этот момент и их общую недалекость, у них нет никакой причины не верить католической церкви, чье влияние в 1730 году сильно как никогда, и помогать тем, кого церковь старательно обрисовывает самыми страшными монстрами из возможных.
Пока про такое не известно. Этого автоматона иногда пробовали на зуб самые бестолковые представители местной фауны, но не более того. Есть его не интересно, жить им он не особо мешает.
Да благословлен будь Податель и вода Его. Благословленно явление и прохождение его. Да будет очищен мир Его деянием. Да хранит он мир сей для людей своих
ПС
Сведи, например, тот же Fate или *W.
Описание происходящего игрока имеет значение. Да и игра явно толкает к живописанию того, как варвар ловким ударом кулака сразу сломал неписю шею либо, наоборот, долго бился и победил «из последних сил».
Там, где мужчина-варвар использует Опасность и Агрессию, варварская женщина может использовать Мудрость и Хитрость.
>Да и такой персонаж всегда будет в роли защищающегося ))
Сделать всех варварских женщин стереотипными лучницами «белку в глаз подстрелю» :)
Откровенно «бои» обоих видов можно свести к «кинь кубик узнай проиграл или выиграл».
Просто из двух основных видов игромеханических взаимодействий твоему герою будет доступен только один.
Да и такой персонаж всегда будет в роли защищающегося ))
ПС
Извини за стёбный настрой — но стилистика игры к нему подталкивает.
Очень атмосферно.
В связи с этим хотелось бы задать давно интересующий, и довольно сложный вопрос: какие ты видишь основные особенности сеттинга/игры которые бы делали твою игру «явно не средневековой».
Интересуют именно не описания (их автор тащит на личном кругозоре и харизме), а особенности сеттинга. Если всех Люциев заменить на Луи, а Корнелиев на Каролингов — что на твой взгляд делает твою игру «явно не средневековой»?
Прошу прощения, если мои слова были поняты как «у, вы не правильно играете». И в мыслях такого не было.
Наоборот, я считаю что вышло очень клево)
Кроме того, охотники принадлежат к Ордену святого великомученика Христофора Псоглавца (реальный исторический святой — человек с песьей головой, который таковым даже на иконах обозначатся), древнего оборотня (до периода когда победа над силами Ночи была окончательна), уверовавшего в Господа, за что тот дал ему свободу от Тьмы. Также как и покровитель Белых магов — святой Киприан (ещё один реальный святой, бывший чёрным колдуном, но уверовавший)
В Хексене аналогичная ситуация: даже если тварь ночи временно пытается избежать сотворения зла, то лучшее что с ней можно сделать — предложить покаяться перед быстрой смертью. Иные варианты неизбежно приведут к смертям или хуже невинных.
Поверь, я пытаюсь!
В любом случае, персонажи игроков поступали в соответствии с отыгрышом, что весьма похвально. Они все, кажется, простолюдины, для которых вероятность пострадать от Существ Ночи близка к 90%. Учитывая этот момент и их общую недалекость, у них нет никакой причины не верить католической церкви, чье влияние в 1730 году сильно как никогда, и помогать тем, кого церковь старательно обрисовывает самыми страшными монстрами из возможных.
песчаныйподземный червь?И да. Я могу представить себе, как это сделать игромеханически.