Я сначала онанировал. Т.е. для Невервинтера (тогда еще первого) пытался сделать модуль: изучал скрипты, ветки диалогов, рандом энкаунтеры и их триггеры (ДМГ мне читать не давали). В общем, свой модуль я тюнинговал и думал, что когда-нибудь смогу его отправить на конкурс или расшарить на официальном форуме (с диал-апом, лол).
Затем после одного провального выступления одного из наших ведущих я сказал, мол, а давайте я попробую. Ну вот где-то через день после этой заявки все и произошло...
Я взял за основу то непотребство, которое клепал в редакторе Невервинтера, и по нему провел модуль (ДнД 3,0). Играли часа 3, было тогда 4 игрока, двум понравилось, один открыто сказал, что я откровенно УГ написал и провел (возможно, потому что в начале я форсил фабулу не в пользу его РС), а четвертый и так редко с нами сидел, так что он не в счет.
Так или иначе, через какое-то время я уже вел здоровый кампейн по несыгранным остаткам модуля, из которого в конце концов вылупился сеттинг «Аннабон», о котором я рассказывал на МРИ.
Она у Берроуза в «Городах красной ночи» часто упоминалась:
Эта книга посвящается Древним, Богу Отвращения, Хумбабе, чье лицо – масса гниющих потрохов, чье дыхание – зловоние испражнений и благоухание смерти, Темному Ангелу всего, что выделяется и гниет, Богу Разложения, Богу Будущего, что едет верхом на шепчущем южном ветре, Пазузу, Богу Лихорадок и Чумы, Темному Ангелу Четырех Ветров с гнилыми детородными органами, усеянными острыми зубами, сквозь которые он завывает над разрушенными городами, Кутулу, Спящему Змею, которого нельзя призвать, Аххару, что сосет кровь мужчин с тех пор, как они хотят стать мужчинами, Лалуссу, что обитает в человеческих жилищах, Джелалу и Лилит, что проникают в людские постели и чьи дети родятся в потаенных местах, Адду, поднимающему бури, которые могут наполнить сиянием ночное небо, Малаху, Богу Бесстрашия и Отваги, Захгуриму, чье число двадцать три и кто убивает извращенными способами, Захриму, воину среди воинов, Ицамне, Духу Ранних Туманов и Ливней, Икс Челу, Паутине-Что-Ловит-Утреннюю-Росу, Зухуй Каку, Девственному Огню, Ах Дзизу, Властелину Холода, Как У Пакату, что трудится в пламени, Икс Таб, Богине Веревок и Ловушек, покровительнице висельников-самоубийц, Шмууну, Молчаливому Существу, брату-близнецу Икс Таб, Ксолотлю Бесформенному, Богу Перерождений, Агучи, Властелину Эякуляций, Осирису и Амону в фаллических формах, Хекс Чун Чану, Опасной Твари, Аг Пуку Разрушителю, Великому Старцу и Звездному Зверю, Пану, Богу Паники, бесчисленным и безымянным богам исчезновения и пустоты, Хассану-и– Саббаху, Повелителю Ассассинов.
Всем писателям, и художникам, и практикующим магию, через которых являются эти духи …
Наверное, большинство из нас играли в такие компьютерные игры как «Князь» и «Златогорье» и подобные.
Ах да, из книг я читал только «Волкодава» первую книгу и он показался мне слабоватым произведением. Но и Златогорье 2 и Князь 2 мне (как сеттинги, в первую очередь) очень понравились. Это к утверждениям о том, что во мраке славянского фентези есть только унылое говно.
А современная РФ не наследница Киевской руси, она наследница империи Ивана Грозного и у нее совсем иной культурный миф.
Я не знаю, почему РФ не наследница Киевской Руси, но в курс истории она входит. Кстати, нашей украинской истории тоже.
Но главная проблема в том, что средневековое фентези получится только из Киевской Руси. Последующие века должны будут работать в режиме городского фентези, с маскарадом и прячущимися по углам упырями. Потому что разгуливающие в открытую по миру монстры возможны только в режиме слабости центральной власти. Иначе Лихо Одноглазое затравили бы опричники медведями, и приключенцы были бы не нужны.
Тут есть поляки, чехи и сербы, чтобы принять участие в дискуссии?
Отмечу, что у кого-то из них есть Ведьмак, которого можно взять за основу сеттинга.
(да, у меня плохо с географией, и я не помню, откуда именно родом пан Анджей. Вроде бы из Польши.)
Тогда зачем Король Крыс вообще нужен, если о нём ни игроки ни мастер ничего не знают?
Иконы, вроде, нужны, чтобы быть как-то связанными с игроками, а так — еще один локальный NPC.
Если его интриги влияют на сеттинг напиши об этом, иначе и о Кардинале поудаляй всю инфу. Откуда кому-то знать, что у него сеть шпионов? Даже Prince of Shadows из 13 века буквально всем известен, хотя казалось бы — ему безвестность к лицу.
Почему так мало НАПИСАНО? Они не выглядят иконами потому, что ты не оформил их надлежащим образом.
Я не имею понятия даже о том, какую власть они имеют.
ИМХО, тут главная ошибка твоего распределения фигур и икон.
Иконы должны обладать не столько властью, сколько влиянием на сеттинг, причем, желательно, — это влияние должно проявляться везде, а не только на подконтрольной территории.
Причем, таки да — икона должна быть глубокой интересной личностью, интересным кумиром или оппонентом.
А главари банд головорезов, как раз могут оставаться обычными NPC.
Чтобы обладать властью, необязательно быть глубокой личностью. Достаточно иметь под рукой орду головорезов. А про Короля крыс тупо никто ничего не знает.
Все фэйлы с попыткой создания массовой игры в сеттинге «Во поле береза стояла», связаны как раз с непониманием данного момента.
Мне кажется, что провалы подобного рода связаны не с какой-то культурной преемственностью, а с кривыми руками тех, кто это делает. Ну и с тем, что авторы подобных проектов в большинстве случаев делают их разовыми.
Заодно можно обсудить — что тут видится «провалом». Своя аудитория, судя по тиражам книг и пр. у таких проектов (я сейчас не про игры — потому что компьютерных игр такого рода, кажется, раз-два и обчёлся, там статистику набирать трудно — а про книги) есть. Причём, что характерно, и у совершенно лубочно-пародийных.
(Только, похоже, надо начинать ветку не тут. Имажинария не приспособлена для длинных обсуждений, увы)
А можно по смыслу? Был выше тезис — можно взять самобытную традицию, совершенно не блещущую гуманизмом и оптимизмом, кстати (вот у кого традиции хэппи-энда нет, так это у средневековых японцев) и совершенно спокойно сделать с опорой на неё вал продуктов, запросто включающих и оптимизм, и красивую картинку, и не теряющих собственного стиля. Это совершенно железный факт.
При чём тут культурный\политический\религиозный уровень? Хоть что-то из тезисов выше туда включается? Оно показывает принципиальную возможность — интересно послушать, что мешает проделать то же что с русской основой, что с новогвинейской или там бушменской (тоже самобытная традиция, как ни крути).
Затем после одного провального выступления одного из наших ведущих я сказал, мол, а давайте я попробую. Ну вот где-то через день после этой заявки все и произошло...
Я взял за основу то непотребство, которое клепал в редакторе Невервинтера, и по нему провел модуль (ДнД 3,0). Играли часа 3, было тогда 4 игрока, двум понравилось, один открыто сказал, что я откровенно УГ написал и провел (возможно, потому что в начале я форсил фабулу не в пользу его РС), а четвертый и так редко с нами сидел, так что он не в счет.
Так или иначе, через какое-то время я уже вел здоровый кампейн по несыгранным остаткам модуля, из которого в конце концов вылупился сеттинг «Аннабон», о котором я рассказывал на МРИ.
Эта книга посвящается Древним, Богу Отвращения, Хумбабе, чье лицо – масса гниющих потрохов, чье дыхание – зловоние испражнений и благоухание смерти, Темному Ангелу всего, что выделяется и гниет, Богу Разложения, Богу Будущего, что едет верхом на шепчущем южном ветре, Пазузу, Богу Лихорадок и Чумы, Темному Ангелу Четырех Ветров с гнилыми детородными органами, усеянными острыми зубами, сквозь которые он завывает над разрушенными городами, Кутулу, Спящему Змею, которого нельзя призвать, Аххару, что сосет кровь мужчин с тех пор, как они хотят стать мужчинами, Лалуссу, что обитает в человеческих жилищах, Джелалу и Лилит, что проникают в людские постели и чьи дети родятся в потаенных местах, Адду, поднимающему бури, которые могут наполнить сиянием ночное небо, Малаху, Богу Бесстрашия и Отваги, Захгуриму, чье число двадцать три и кто убивает извращенными способами, Захриму, воину среди воинов, Ицамне, Духу Ранних Туманов и Ливней, Икс Челу, Паутине-Что-Ловит-Утреннюю-Росу, Зухуй Каку, Девственному Огню, Ах Дзизу, Властелину Холода, Как У Пакату, что трудится в пламени, Икс Таб, Богине Веревок и Ловушек, покровительнице висельников-самоубийц, Шмууну, Молчаливому Существу, брату-близнецу Икс Таб, Ксолотлю Бесформенному, Богу Перерождений, Агучи, Властелину Эякуляций, Осирису и Амону в фаллических формах, Хекс Чун Чану, Опасной Твари, Аг Пуку Разрушителю, Великому Старцу и Звездному Зверю, Пану, Богу Паники, бесчисленным и безымянным богам исчезновения и пустоты, Хассану-и– Саббаху, Повелителю Ассассинов.
Всем писателям, и художникам, и практикующим магию, через которых являются эти духи …
Ничто не истина.
Всё дозволено.
Но главная проблема в том, что средневековое фентези получится только из Киевской Руси. Последующие века должны будут работать в режиме городского фентези, с маскарадом и прячущимися по углам упырями. Потому что разгуливающие в открытую по миру монстры возможны только в режиме слабости центральной власти. Иначе Лихо Одноглазое затравили бы опричники медведями, и приключенцы были бы не нужны.
Отмечу, что у кого-то из них есть Ведьмак, которого можно взять за основу сеттинга.
(да, у меня плохо с географией, и я не помню, откуда именно родом пан Анджей. Вроде бы из Польши.)
Иконы, вроде, нужны, чтобы быть как-то связанными с игроками, а так — еще один локальный NPC.
Если его интриги влияют на сеттинг напиши об этом, иначе и о Кардинале поудаляй всю инфу. Откуда кому-то знать, что у него сеть шпионов? Даже Prince of Shadows из 13 века буквально всем известен, хотя казалось бы — ему безвестность к лицу.
Я не имею понятия даже о том, какую власть они имеют.
ИМХО, тут главная ошибка твоего распределения фигур и икон.
Иконы должны обладать не столько властью, сколько влиянием на сеттинг, причем, желательно, — это влияние должно проявляться везде, а не только на подконтрольной территории.
Причем, таки да — икона должна быть глубокой интересной личностью, интересным кумиром или оппонентом.
А главари банд головорезов, как раз могут оставаться обычными NPC.
Заодно можно обсудить — что тут видится «провалом». Своя аудитория, судя по тиражам книг и пр. у таких проектов (я сейчас не про игры — потому что компьютерных игр такого рода, кажется, раз-два и обчёлся, там статистику набирать трудно — а про книги) есть. Причём, что характерно, и у совершенно лубочно-пародийных.
(Только, похоже, надо начинать ветку не тут. Имажинария не приспособлена для длинных обсуждений, увы)
У англичан с собственными мифами вобще задница, профессор вот вобще писал, вдохновившесь финским эпосом «Калевала» и ничего, читают как-то люди.
При чём тут культурный\политический\религиозный уровень? Хоть что-то из тезисов выше туда включается? Оно показывает принципиальную возможность — интересно послушать, что мешает проделать то же что с русской основой, что с новогвинейской или там бушменской (тоже самобытная традиция, как ни крути).