Скелет тоже отчуждаемая часть тебя, однако без него тебе будет плохо.
Электричество в принципе отчуждаемая от человека штука, человеку электричество не свойственно. Однако отчужди его хотя бы у одного района на сутки.
Фентези начинают не эпическими героями, которые делают тут улочку, там переулочек, а первоуровневыми задохликами…
в играх первой (д20) и второй(сторителлер) волны ― возможно. В современных — нет. Marvel Heroic свободно позволяет начинать героями с улочками да переулочками
у меня был киберпанковский сеттинг, ныне заброшенный, в котором в массах ПК не использовались вообще, вместо этого была консоль для доступа в интернет к серверам, на которых хранилась информация и производились вычисления
там был не столько копирайт, сколько «анти-хакерство», консоль не обладала почти никаким потенциалом для серьезной работы и хакер должен был обладать специальным ПК для этих целей или подключаться к тайным серверам
обладание ПК не было запрещено, но было подозрительным
легко представить себе, что в таком мире никто бы всерьез не оперировал бы понятием «нелицензионной копии», потому что у тебя нет копии мп3 файла, к примеру, ты просто пометил этот файл, как «добавить в мои» (как и еще много человек), вместо того, чтобы скопировать его, но физически файл уникален и лежит на сервере, откуда его можно удалить в любой момент
а я вот не помню, какой модуль был самым первым
помню модуль, в котором дварф из средиземья оказывается в москве, помню модуль «вы проснулись с амнезией в лесу», была еще какая-то попытка поводить одноклассника
все по словескам без системы, конечно
но вот что из этого было самым первым опытом?
зато помню самую первую игру, вторая днд, партия из лучника и файтера в лице меня
но не помню ни единого ивента из этой игры, кроме самого факта, все таки столько лет уже прошло
Автор исходного поста хочет, чтобы кроме славянских имён и славянских монстров, в этом фентези было что-то ещё славянское. «Русский дух» или хотя бы доля русских обычаев.
Вопрос в том, что туда можно включить, а что является нежелательным нашествием истории в нашу фентези.
Пока упоминались без жутких споров только герои, которые сперва в баньке попарятся и пирогов поедят, а потом уже идут биться с лихом одноглазым.
Фентезийный мир работает как мир автора, если не указанно иное.
Поскольку автор не задумывался о том, что трусы когда-то изобрели (насколько я слышал, одежда в несколько слоёв пришла на русские земли от татаро-монголов), то они есть.
Поскольку автор не задумывался о деталях работы мира, где грамотность — это исключение, а не правило, мир работает так, как будто в нём есть книгопечатание и всеобщая грамотность, несмотря на то, что книги выглядят так, как автор видел в музее.
При описании сеттинга надо либо уделить внимание тому, как отсутствие этих технологий отражается на быте населения, или мастера при игре тоже с высокой вероятностью забудут про эти последствия.
Буквально выше в данном обсуждении примерно этого же и коснулись. Хорошей истории, игре и т.д. можно простить любую клюкву, в то время, как плохую не защитит никакая самая подробная и истинная природа декораций.
Правда, встаёт другой вопрос: если славянская фэнтези — это фэнтези, включающая в себя славянские имена и славянских монстров, то есть ли смысл выделять её в отдельное явление и ломать над ней столько копий?
В таком случае, является ли Ведьмак лубочным фентези и клюквой?
Да по мне так нет, не является. Значит в какой-то мере может быть принят за эталон.
Монстры там «славянские» есть? Есть, и в избытке.
Имена на «славянский» манер есть? Да.
Портит все это книгу? Нет.
Вот где-то тут, и есть пожалуй черта разгоревшейся для дискуссии про клюкву, богатырский духу и сказки.
Где только отечественный Сапковский спился и затихарился непонятно. Протрезвеет, глядишь напишет чего.
Электричество в принципе отчуждаемая от человека штука, человеку электричество не свойственно. Однако отчужди его хотя бы у одного района на сутки.
там был не столько копирайт, сколько «анти-хакерство», консоль не обладала почти никаким потенциалом для серьезной работы и хакер должен был обладать специальным ПК для этих целей или подключаться к тайным серверам
обладание ПК не было запрещено, но было подозрительным
легко представить себе, что в таком мире никто бы всерьез не оперировал бы понятием «нелицензионной копии», потому что у тебя нет копии мп3 файла, к примеру, ты просто пометил этот файл, как «добавить в мои» (как и еще много человек), вместо того, чтобы скопировать его, но физически файл уникален и лежит на сервере, откуда его можно удалить в любой момент
Не надо смешивать «реалистичный натуральный фольклор», накопанный в исторических источниках с желаниями людей.)
помню модуль, в котором дварф из средиземья оказывается в москве, помню модуль «вы проснулись с амнезией в лесу», была еще какая-то попытка поводить одноклассника
все по словескам без системы, конечно
но вот что из этого было самым первым опытом?
зато помню самую первую игру, вторая днд, партия из лучника и файтера в лице меня
но не помню ни единого ивента из этой игры, кроме самого факта, все таки столько лет уже прошло
socratesrpg.blogspot.ru/2012/01/how-do-i-get-started-heya-since-its.html
? ??, ? ???? ?? ????, ??? ??? ??????)
Вопрос в том, что туда можно включить, а что является нежелательным нашествием истории в нашу фентези.
Пока упоминались без жутких споров только герои, которые сперва в баньке попарятся и пирогов поедят, а потом уже идут биться с лихом одноглазым.
Поскольку автор не задумывался о том, что трусы когда-то изобрели (насколько я слышал, одежда в несколько слоёв пришла на русские земли от татаро-монголов), то они есть.
Поскольку автор не задумывался о деталях работы мира, где грамотность — это исключение, а не правило, мир работает так, как будто в нём есть книгопечатание и всеобщая грамотность, несмотря на то, что книги выглядят так, как автор видел в музее.
При описании сеттинга надо либо уделить внимание тому, как отсутствие этих технологий отражается на быте населения, или мастера при игре тоже с высокой вероятностью забудут про эти последствия.
Правда, встаёт другой вопрос: если славянская фэнтези — это фэнтези, включающая в себя славянские имена и славянских монстров, то есть ли смысл выделять её в отдельное явление и ломать над ней столько копий?
Да по мне так нет, не является. Значит в какой-то мере может быть принят за эталон.
Монстры там «славянские» есть? Есть, и в избытке.
Имена на «славянский» манер есть? Да.
Портит все это книгу? Нет.
Вот где-то тут, и есть пожалуй черта разгоревшейся для дискуссии про клюкву, богатырский духу и сказки.
Где только отечественный Сапковский спился и затихарился непонятно. Протрезвеет, глядишь напишет чего.