Вчера посмотрел «Стекло», и там один из героев хорошо говорит на эту тему. Всему можно найти рациональное объяснение. Но то, что ты понимаешь как что-то делается, не делает это менее чудесным, если оно делается на границе возможностей. По сути, мистика всегда одна и та же, хоть в каменном веке, хоть в средневековье, хоть сейчас, да и в эпоху космических колоний, она скорее всего останется той же самой. Есть нечто, что мы понимаем уже достаточно, чтобы строить какие-то теории, но недостаточно, чтобы знать природу явления наверняка. И тогда неизвестные элементы мы достраиваем своими домыслами. А вот форма мистики средневековья и современности действительно отличается. Тогда домыслы базировались на основе религиозного и суеверного мировззрения. А теперь — на основе научного и суеверного. Тогда домовые путали гриву лошадям, сейчас у автомобилей есть свой характер, и они капризничают. А чтобы они не делали этого, надо исполнять особые ритуалы, свои у каждого автолюбителя. Тогда леса были полны злых духов, только и ждущих чтобы наброситься, сейчас лесопарки — обитель маньяков, каждый день поджидающих толпами именно тебя по дороге с работы. Раньше за печкой жили зловредные шишиги, теперь на чердаках селятся стрёмные наркоманы. И не важно, что чердак закры, они всё равно там сидят и могут пожар устроить. Всё это мистика, потому что и психические расстройства и пагубные пристрастия для современных людей — это такой же элемент мифической реальности, как раньше духи и проклятия.
Я понимаю что у каждого свой личный опыт и свои личные вкусы, но у меня не реально бомбит я был очень удивлён подобным высказыванием.
Во-первых, Так уж сложилось что с 2007 года мои партии состоят из девушек как минимум на 50%, и они стабильно выдают интересных персонажей без вскяого кроспола.
Во-вторых, если для Вас проблема представить логичную мотивацию для персонажа своего пола, то как Вы можете быть уверены в том что всё в порядке будет с мотивацией у кроспольного персонажа?
В-третьих, Определять мотивацию персонажа ддля РИ исходя только из своих стремлений или взглядов, это какое-то странное и искуственное сужение рамок того во что и кого можно играть.
Ну, ИРЛ некоторые женщины вполне хотели приключаться-- и приключались, хотя, кончено, таких их было меньше, чем мужчин. Впрочем, о вкусах не спорят. Я понимаю, некоторые типажи отыгрывать некомфортно — у меня вот проблемы с игрой за мужчин, с трудом ассоциирую себя с обладателем сосиски, хотя за мужковатую девицу играть-- всегда пожалуйста.
Я бы все же сказала, что мистика 21 века сильно отличается от средневековой) Может, потому что мы живем бок о бок с ней и по контрасту со школьным образованием большая ее часть кажется невероятной ересью, и оттого ничего волшебного в ней нет.
Буду пробовать, когда время на книги появится) Боюсь только, что это будет как с 90% книг современных авторов: не могу читать, потому что страшно неинтересно/скучно/нехудожественно/еще 1001 причина:(
У меня нет проблем ассоциировать себя с мужским персонажем. Я бы даже сказала, что мне это проще) Наверное, потому что ближе и понятнее.
И, как я писала выше, я вообще не понимаю, как женщина может хотеть приключаться… Неважно, в каком сеттинге. Да, пример с монахиней был у витпана. Отправилась куда-то, потому что надо по работе, — эта мотивация обходит желание приключений, заменяя их вынужденной необходимостью куда-то отправиться по долгу службы. Но это все равно не «я хочу», а «мне надо».
Для меня такая точка зрения странновата (не хочу тебя обидеть, конечно). Ладно если мы берём мир, приближенный к «реальному средневековью», но в фентези, казалось бы, проблем нету: даже не жаждущая приключений магесса может отправиться в путешествие ради самообразования, жрица или паладинка — потому что ей так велит её б-г, чернокнижница-- потому что этого хочет её покровитель, бардесса-- чтобы найти новые материалы для песен и так далее…
(Но меня в книжках в детстве наоборот злило то, что среди ГГ мало девиц и мне не с кем себя ассоциировать. Поэтому, когда мама спросила меня, кем из Хоббита я хочу быть, я пожала плечами, тщетно попыталась вспомнить хоть одну бабу оттуда — и вспомнила только овцу в доме Бьёрна. То, что ма имела в виду не конкретного героя, а просто образ, я уже потом поняла)
А мы и имеем. Весь ближний восток, начиная с Израиля — натуральная теократия. США, как были радикально протестантской страной, так ей и остались. Россия из своего экстрасенсорного декаданса выбралась, так теперь в православие погружается. На фоне всего этого, одна германия с её наследием предков погоды не делает.
Вот именно, что как инструмент. Кнопку нажал и полетели, как поётся в песне. А средневековая магия — это таинство. Ты создаёшь вокруг себя мир, в котором может произойти чудо. Впрочем, к арс магике это особого отношения не имеет. Но даже там, чтобы играть магом, надо натянуть себе на ум несколько иную модель, чем «файерболы, привороты, отвороты».
И я с тобой вот вообще не согласен про то, что 20 век убил мистику. Как раз наоборот, он её развил, и все эти астрологии-гомеопатии — это не паразиты мыслей, а вполне закономерные продукты развития мировоззрения. Но даже и без них современная картина мира порождает достаточно мистики и суеверий. Просто они изменились вместе с представлениями людей об окружении. Теперь вредят не нечистые духи, а нечистые канцерогены. И злоумышляют не фармазоны, а алчные докторишки с вакцинами. А шаманы в бубун бьют, только когда куражатся по пьяни, а так, они пальцами чечётку по клавишам оббивают и заклинают шайтан-машины.
Обитатели 21 века в большистве своем магию видят только как инструмент кидания файрболлов, привороты или отвороты.
Железный двадцатый век вытравил из человека мистическое. Свято место пусто не бывает (а пусто не бывает свято), и в человека полезло: астрология, ГМО, ге… ге… гомеопатия, (во!) и прочие заблуждения.
у меня не реально бомбитя был очень удивлён подобным высказыванием.Во-первых, Так уж сложилось что с 2007 года мои партии состоят из девушек как минимум на 50%, и они стабильно выдают интересных персонажей без вскяого кроспола.
Во-вторых, если для Вас проблема представить логичную мотивацию для персонажа своего пола, то как Вы можете быть уверены в том что всё в порядке будет с мотивацией у кроспольного персонажа?
В-третьих, Определять мотивацию персонажа ддля РИ исходя только из своих стремлений или взглядов, это какое-то странное и искуственное сужение рамок того во что и кого можно играть.
И, как я писала выше, я вообще не понимаю, как женщина может хотеть приключаться… Неважно, в каком сеттинге. Да, пример с монахиней был у витпана. Отправилась куда-то, потому что надо по работе, — эта мотивация обходит желание приключений, заменяя их вынужденной необходимостью куда-то отправиться по долгу службы. Но это все равно не «я хочу», а «мне надо».
Меня ты уже третий год поводить не можешь, хотя я никуда из Питера не уезжаю
(Но меня в книжках в детстве наоборот злило то, что среди ГГ мало девиц и мне не с кем себя ассоциировать. Поэтому, когда мама спросила меня, кем из Хоббита я хочу быть, я пожала плечами, тщетно попыталась вспомнить хоть одну бабу оттуда — и вспомнила только овцу в доме Бьёрна. То, что ма имела в виду не конкретного героя, а просто образ, я уже потом поняла)
И я с тобой вот вообще не согласен про то, что 20 век убил мистику. Как раз наоборот, он её развил, и все эти астрологии-гомеопатии — это не паразиты мыслей, а вполне закономерные продукты развития мировоззрения. Но даже и без них современная картина мира порождает достаточно мистики и суеверий. Просто они изменились вместе с представлениями людей об окружении. Теперь вредят не нечистые духи, а нечистые канцерогены. И злоумышляют не фармазоны, а алчные докторишки с вакцинами. А шаманы в бубун бьют, только когда куражатся по пьяни, а так, они пальцами чечётку по клавишам оббивают и заклинают шайтан-машины.
Железный двадцатый век вытравил из человека мистическое. Свято место пусто не бывает (а пусто не бывает свято), и в человека полезло: астрология, ГМО, ге… ге… гомеопатия, (во!) и прочие заблуждения.
Была бы ты в СПб, но нет…
Как-то я на старой афише нашел профессию своей мечты. Комический некромант.