Иными словами, в наших реалиях читатель ощущает себя не на месте храброго исследователя, приехавшего в Инсмут, а на месте жителя инсмута. Тоже хтоничненько.
А вот тут не соглашусь. Приметы, плохие места, бабки заговаривающие болезни и так далее. Дикое сочетание христианства и суеверий. Наделение природы личностью.
Да на этом такую мистику шикарную сделать можно, что мама не горюй. Просто не ужастик. Но мистики в русских головах и русских реалиях хватает.
Вот и надо радоваться любому новому произведению, которое поспособствует наполненности. А то получается, что у нас мало произведений, потому что у нас мало произведений.
Не, с личным опытом проблемы нет. Проблема в том, чтобы картинка совпадала у всех. =) Если совпадает, то наверное всё круо. Хотя у меня она не совпадает с ктулхой и его атмосферой совсем. =) В смысле мир не антропоцентричен. что теперь, повеситься что ли? А это уже не столько на ужас, сколько на Ктулху с разбитой мордой тянет.
Кстати выпавшая из времени российская деревушка — это было бы круто. Только некоторые моменты(ну типа ужаса) я бы просто выкинул, оставив толкьо мистику и судьбу.
На моей памяти самые мистические и жуткие вещи рассказывались вполне обыденным и бытовым тоном и принимались как должное. Жизнь такая.
На моей памяти иначе, к примеру рассказы моей бабушки про сельскую ведьму (1930-е, уже колхозы во всю) и её делишки, а так же про разные нехорошие места, которые были в окрестностях села Жокино.
Сравнил Карелию и Сибирь… Карелию я видела только на фотках, правда, но природу нашла восхитительной. Тем не менее, Сибирь совсем другая. Есть в ней что-то инопланетное, чего не чувствуется в наших широтах (может, конечно, у меня глаз замылился). И мировоззрение людей другое. Не знаю, как там обстоят дела с пьянством; очень может быть, что там этого добра куда меньше, чем у нас.
Игра кстати правда есть. Романы возможно тоже, но не столько художественные, сколько всякие теории заговора и прочее, кстати это и желтые газетенки — тоже вполне себе интересный маетериал. Специфичный правда, до жути.
А вот здесь да. Кстати я не помню, кто-то из фермеров успел додуматься удрать или нет?
Но тут не совсем харатерная ситуация(для Лавкрафта) «осиное гнездо прилетело прямо на тебя» и как мне кажется, там как раз нехарактерная атмосфера для американского ужаса. Зато как раз в России бы на ура прошло.
Почему американцы нормально играют по америке, а унас вечно такая проблема с личным опытом по роисси? Я вот играл у мастера, даже двух, которые этот опыт прекрасно использовали чтобы выписать антураж сочнее, чем это когда-либо получится с американским (ну не жил там почти никто).
А с Лавкрафтом… Мне вот американскость всего происходящего четко бросалась в Американсктх богах (неудивительно, впрочем). А вот все что я читал у Лавкрафта очень слабо привязано к культурным особенностям. Более того, не может быть привязано, учитывая что ужас мифоса держится на отсутствии всякой антропоцентричности. Так что его можно водить хоть по дореволюционному Петрограду, хоть по средневековой европе, хоть по выпавшей из вреиени эскимосской деревушке. Сложней всего его водить по современности, ИМХО. Сэлфи на фоне ктулху и прочая. Хотя все равно можно.
И? Во-первых, перевал Дятлова один, а только произведений Лавкрафта свыше десятка. Во-вторых, сколько про перевал Дятлова снято фильмов ужасов? Сколько написано на основе этой истории готических романов? Может быть видео-игры есть? Про комиксы я и спрашивать не буду.
Ещё раз прочитал Ваш комментарий. Вы под несовместностью САСШ и мистики имеете в виду прагматизм и позитивизм, что ли? Проблема в том, что культурное пространство САСШ наполнено мистикой, ужасами, готикой в формате кинофильмов, комиксов, книг, видео-игр… А отечественное — нет. Поэтому, когда мастер вводит в игру Инсмут, у игроков тут же возникает в голове соответствующая «картинка». А когда мастер вводит в игру какие-нибудь Богучаны, в лучшем случае в голове не возникает ничего, а в худшем — «чернуха».
Если копать антураж — то, например, революционная Россия вообще уйму зацепок имеет. С дореволюционной, если покопаться, тоже — вон, что там в примерах ктулхических манускриптов в том же Trail of Chtulhu? ЕМНИП, там есть и «творения безумного русского композитора Скрябина», и что-то из изучения Тунгусского метеорита, да и в общем на нужный лад-то кучу разного можно повернуть. Вон, профессор Преображенский Иванов в Сухумском заповеднике выводит сверхчеловека путём скрещивания людей с обезьянами, в ходе борьбы с религией вытряхивают мощи и смотрят истинное содержимое, на поверхность в революционном круговороте всплывают самые разные люди с безумными идеями…
В принципе, свои слои (с оттенками) там есть во всех периодах истории СССР, просто некоторые лучше ложатся, некоторые хуже. Но даже и застой, когда диссиденты почему-то массово попадают в психушки, и крах страны с бумом истерической веры в тарелочки, барабашек и экстрасенсов — чуть обработать напильником…
И здесь мы спотыкаемся на том, про что я говорил выше(в другой ветке): даже на этапе создания перса начнутся сбои о реальный опыт со знакомой действительностью. И сильно проще влететь в проблемы с подавлением недоверия. Но впрочем это проблема другого уровня. Туда же попытки не растерять «фокус игры» по дороге. Хотя вопрос как сберечь атмосферу именно того ужаса, который родился под влиянием чужой для нас культуры при переносе оного в наши палестины и не расхреначить в процессе подавление недоверия игроков, достоин отдельного трэда, имхо.
Проблемы другого уровня, но не дают развиться массовости сюжета и следовательно нет большого кол-ва наработок, как это собственно, водить: много мастеров махнув рукой, скажут «да ну его, я лучше лавкрафтианский ужас отыграю там, где у Лавкрафта всё и происходит».
При этом по России можно водить мистический ужас, просто не Лавкафтианский, как мне кажется. И атмосфера там совсем другая будет. И кстати иногда оно того стоит.
Да на этом такую мистику шикарную сделать можно, что мама не горюй. Просто не ужастик. Но мистики в русских головах и русских реалиях хватает.
Кстати выпавшая из времени российская деревушка — это было бы круто. Только некоторые моменты(ну типа ужаса) я бы просто выкинул, оставив толкьо мистику и судьбу.
На моей памяти иначе, к примеру рассказы моей бабушки про сельскую ведьму (1930-е, уже колхозы во всю) и её делишки, а так же про разные нехорошие места, которые были в окрестностях села Жокино.
Но тут не совсем харатерная ситуация(для Лавкрафта) «осиное гнездо прилетело прямо на тебя» и как мне кажется, там как раз нехарактерная атмосфера для американского ужаса. Зато как раз в России бы на ура прошло.
А с Лавкрафтом… Мне вот американскость всего происходящего четко бросалась в Американсктх богах (неудивительно, впрочем). А вот все что я читал у Лавкрафта очень слабо привязано к культурным особенностям. Более того, не может быть привязано, учитывая что ужас мифоса держится на отсутствии всякой антропоцентричности. Так что его можно водить хоть по дореволюционному Петрограду, хоть по средневековой европе, хоть по выпавшей из вреиени эскимосской деревушке. Сложней всего его водить по современности, ИМХО. Сэлфи на фоне ктулху и прочая. Хотя все равно можно.
ПреображенскийИванов в Сухумском заповеднике выводит сверхчеловека путём скрещивания людей с обезьянами, в ходе борьбы с религией вытряхивают мощи и смотрят истинное содержимое, на поверхность в революционном круговороте всплывают самые разные люди с безумными идеями…В принципе, свои слои (с оттенками) там есть во всех периодах истории СССР, просто некоторые лучше ложатся, некоторые хуже. Но даже и застой, когда диссиденты почему-то массово попадают в психушки, и крах страны с бумом истерической веры в тарелочки, барабашек и экстрасенсов — чуть обработать напильником…
Проблемы другого уровня, но не дают развиться массовости сюжета и следовательно нет большого кол-ва наработок, как это собственно, водить: много мастеров махнув рукой, скажут «да ну его, я лучше лавкрафтианский ужас отыграю там, где у Лавкрафта всё и происходит».
При этом по России можно водить мистический ужас, просто не Лавкафтианский, как мне кажется. И атмосфера там совсем другая будет. И кстати иногда оно того стоит.