Наткнулся сегодня на список именно таких магпредметов и не мог не ловить себя на мысли, что в игре, посвящённой приключениям бомжей-убийц, нужно будет извернуться, чтобы про существование этих предметов игроки не забыли уже на следующую сессию.
Ну кстати не так всё плохо — Web of Night просто даёт довольно мощный вообще-то эффект, не часто нужный, но когда нужный — очень мощный, медвежья дева — вполне тоже предмет для всяких приключений в дикой местности, на кухонном камне предприимчивые игроки паровую машину соберут (ну и в целом опять же прекрасно встраивается во всякий сюрвивал), фигурка предка — вообще потенциальная завязка для квеста
Две трети в пользу правителя, треть добывшему, чтобы добычу не бросали, не дохли с голоду и не бунтовали. Всё равно из камней всё на свете не сделаешь и поэтому больше половины (а то и все 9/10) не сданных камней в столице региона (у того же правителя) осядет в ходе обмена на более полезные вещи.
Если натянуть на это аналог законов о роскоши (была такая штука исторически во всяких Европах), то более одной бестопливной плиты на двор и одной косы-самокосилки на работника иметь не смей. Что дополнительно стимулирует избавляться от камушков.
Ещё церковь, кстати, учит, что использовать камни для чего-то, кроме обеспечения базовых потребностей на базовом уровне (который очень не высокий) — грех великий и влечёт за собой последствия. Куры не поросятся, камыш не взпревает к сроку и хвосты у котов не стоят.
В общем, многоуровневая система поборов и манипуляций эффективнее любой армии у данжа. Все при деле, все счастливы, а дворец охраняется големами (коих с каждым днём всё больше).
Тут надо бы подумать, почему при такой универсальной ценности камней крестьяне вообще могут донести их до родного села, а не «совершенно добровольно» отдать страже в пользу местного правителя сразу на выходе из данжа. От этой мысли тянется любопытная цепочка предположений, которая грозит перекроить дженериковое мироздание…
Вообще, у меня была идея, что из данженов герои вытаскивают волшебные рунные камни, из которых можно крафтить разные волшебные вещи, в том числе полезные в быту и сельском хозяйстве… И после этого останется только назвать деревню, рядом с которой расположен данжен, Тристрамом.
Тут хитрость есть: чтобы пятак у вепря начал с верёвкой работать, надобно сперначала этого вепря тухлой водой напоить, ну этой, которая в радужных болотах встречается, а потом ещё за хвост дёргать, покуда не затарахтит. Правда бздит тарахтящий вепрь дюже вонюче, да ещё с дымом — вся челядь разбегается.
Бают, что придворный маг барона Пампы Но-Гата-Но-Сургута-Собака-Мейл-Ком клялся и божился, мол, было ему видение: надо поймать голого вепря Ы и замуровать в стену, а опосля верёвку ему в пятак сувать, и всё заработает. Барон даже в Икающий лес своих людей посылал. Токмо вышло ли, нет — того неведомо. Чародея своего барон-то потом за ногу на родовом дереве повесил — но, кажут, за то, что с евонной дочкой, вернувшись, поймал.
Ходят слухи, што есть за дальним лесом, по солнышку, бетонные горы, круглые, как бутылка! Так вот в ентих горах, в пещерах, есть дырки малые в стенах, куда, грят, энти шнуры втокивать можно — и всё работает!
Токмо кто к тем бетонным горам ходил — обратно не воротились. Один токмо приполз, так у него все волоса повыпали, да кожа струпьями пошла. И помер быстро, а до того сказывал, дескать, в тех горах жар стоит аки в Преисподней! И вода тама вся мёртвая, да по ночам светится! А кто той водицы отведывал — кончался безвременно.
Ну не всегда :) Порой и современников раскулачивают! Или получают допуск в правительственные запасники для ликвидации последствий техно- маго- или биогенной катастрофы. Вариантов много…
Но да — раньше трава была зеленее, эльфийки краше, и артефакты артефактистее ))
— Шлушай шуда, внучок. Была значит раньше такая штука — вентолятор. Ешели летом жарко, а либо хочеш ветерок сделать, штоб мяшо быштрей шушилось, то вот тут нажал и оно завертелось, начало ветер гнать. Жутко полежная штука. Только штоб работала — надо для ней камни шпешиальные, маленькие такие, длинные, как палец. Добывают вентоляторы и камни к ним в Поджемелье Ашн. Только не перепутай — вентолятор бывает ш дыркой для камней, а бывает ш верёвкой. Хитрая такая верёвка — плаштик ш медью переплетены. Так вот этот ш верёвкой бешполезен совершенно — камни штавить некуда, хош жми, хош не жми — не вертится. Зашем он такой — одному Богу ведомо.
Как мы знаем, приключенцы, спускающиеся в данжены за лутом, — это постапокалиптические сталкеры, расхищающие руины древней, более развитой цивилизации. :)
Вообще, вырисовывается какой-то маготехнический Fallout. Куча до-апокалиптического технологичного добра, которое пока работает, но как только что-то навернулось — паника в селе (потому что по-другому не умеем), и срочно собирать ходоков к Ленину, в смысле, в руины, на поиски замены.
Имхо, выше комментировавшие господа слишком сосредоточились на сословной принадлежности, упуская из вида, что идея крутится (как я понял) скорее вокруг назначения артефактов.
Я себе это всё представляю так, что сообщества аграриев живут «на руинах» магически развитого государства, где вечногорячие камни-сковородки, несгораемые лучины и незастревающие бороны были в порядке вещей. Все эти чудесные предметы переходили по наследству от поколения к поколению, давались в приданое, из-за них ссорились наследники.
И вот, спустя десятилетия, эти чудесные вещи начали ломаться. Просто магия выдохлась, или ещё какая напасть. А обновку и взять-то негде.
Конечно, можно вздохнуть, почесать чирей на пояснице, да идти за глиной и камнями для обычной дымной печи вместо кухонного чудо-камня. Но это ж надо дымоход в доме городить (а его отродясь не было), а потом ещё решать проблему с дровами. И так постоянно, изо дня в день.
Да ну его нафиг! Лучше пойти пошукать в руинах того самого магически развитого государства и притащить оттуда что нужно, и что ещё работает. Ну или что не нужно, и обменять.
Тут налицо две особенности: первая — состоявшаяся инфляция чудес, а вторая — общество в таких условиях должно быть слабо развито магически. Возможно, в городах уже перешли от магических предметов к механике, паровым машинам и керосиновуму освещению. Но для селян это должно быть слишком дорого/опасно/не по заветам.
Либо развитых городов вообще нет (тем паче если живём на руинах), а «областные центры» — это замки с классическими быдловатыми феодалами, у которых такие же проблемы. Только если у барона сгорела «плита», проще отнять у селянина, чем самому лезть в руины вонзаться в тамошних обитателей.
В общем-то такое есть много где. В том же Warhammer FRP 4. Партия может именно что состоять из крестьянина, рыбака и сельской знахарки, которые время от времени отвлекаются от дел по хозяйству чтобы бить бистменов.
Ну кстати не так всё плохо — Web of Night просто даёт довольно мощный вообще-то эффект, не часто нужный, но когда нужный — очень мощный, медвежья дева — вполне тоже предмет для всяких приключений в дикой местности, на кухонном камне предприимчивые игроки паровую машину соберут (ну и в целом опять же прекрасно встраивается во всякий сюрвивал), фигурка предка — вообще потенциальная завязка для квеста
Если натянуть на это аналог законов о роскоши (была такая штука исторически во всяких Европах), то более одной бестопливной плиты на двор и одной косы-самокосилки на работника иметь не смей. Что дополнительно стимулирует избавляться от камушков.
Ещё церковь, кстати, учит, что использовать камни для чего-то, кроме обеспечения базовых потребностей на базовом уровне (который очень не высокий) — грех великий и влечёт за собой последствия. Куры не поросятся, камыш не взпревает к сроку и хвосты у котов не стоят.
В общем, многоуровневая система поборов и манипуляций эффективнее любой армии у данжа. Все при деле, все счастливы, а дворец охраняется големами (коих с каждым днём всё больше).
Токмо кто к тем бетонным горам ходил — обратно не воротились. Один токмо приполз, так у него все волоса повыпали, да кожа струпьями пошла. И помер быстро, а до того сказывал, дескать, в тех горах жар стоит аки в Преисподней! И вода тама вся мёртвая, да по ночам светится! А кто той водицы отведывал — кончался безвременно.
Но да — раньше трава была зеленее, эльфийки краше, и артефакты артефактистее ))
Я себе это всё представляю так, что сообщества аграриев живут «на руинах» магически развитого государства, где вечногорячие камни-сковородки, несгораемые лучины и незастревающие бороны были в порядке вещей. Все эти чудесные предметы переходили по наследству от поколения к поколению, давались в приданое, из-за них ссорились наследники.
И вот, спустя десятилетия, эти чудесные вещи начали ломаться. Просто магия выдохлась, или ещё какая напасть. А обновку и взять-то негде.
Конечно, можно вздохнуть, почесать чирей на пояснице, да идти за глиной и камнями для обычной дымной печи вместо кухонного чудо-камня. Но это ж надо дымоход в доме городить (а его отродясь не было), а потом ещё решать проблему с дровами. И так постоянно, изо дня в день.
Да ну его нафиг! Лучше пойти пошукать в руинах того самого магически развитого государства и притащить оттуда что нужно, и что ещё работает. Ну или что не нужно, и обменять.
Тут налицо две особенности: первая — состоявшаяся инфляция чудес, а вторая — общество в таких условиях должно быть слабо развито магически. Возможно, в городах уже перешли от магических предметов к механике, паровым машинам и керосиновуму освещению. Но для селян это должно быть слишком дорого/опасно/не по заветам.
Либо развитых городов вообще нет (тем паче если живём на руинах), а «областные центры» — это замки с классическими быдловатыми феодалами, у которых такие же проблемы. Только если у барона сгорела «плита», проще отнять у селянина, чем самому лезть в руины вонзаться в тамошних обитателей.