Стандартный образ восточнославянской низшей мифологии. Непременный атрибут колдуна (иногда — ведьмы), источник и средоточие его силы. Перед смертью колдун должен передать кому-нибудь свою книгу, вместе с проклятием — иначе он не сможет упокоиться.
Так, быстрый рисёрч показал, что слово «белокнижие» действительно упоминается у Владимира Ивановича в статье Феолóгия как синоним слова феýргия ('производство чудес посредством доброй, чистой силы').
(Слово «белокнижный» засвидетельствовано у поэта 2-й волны эмиграции Николая Моршена (1917-2001), при этом в монографии, специально посвящённой словотворчеству в его стихах (А. И. Грищенко. Идиостиль Николая Моршена. М.: «Прометей» — МГПУ, 2009), автор исходит из того, что это придуманное поэтом прилагательное, а слово «белокнижие» не нигде засвидетельствовано. Впрочем, по первому впечатлению это не шибко годная книжка).
Короче, я был неправ, а вот и ответ насчёт того, где ты видел эти два слова в одном ряду.
Зашел сюда впервые за, наверное, года два, потому что не выдержал. Полные каменты специалистов по борьбе с закоренелыми нагибателями. Как не уходил.
Что думаю я. Для начала надо полностью отказаться от идеи внутриигровой реакции — вы, во-первых, сами пишете, что проблема метаигровая, «в игроке», а во-вторых, нет способа «наказать» внутри игры игрока, который ищет собственных развлечений, при этом не сделав игру для него скучной (а если для вас это приемлемо, вам проще его не брать в игры, но это не ваш вариант).
Вне игры у вас есть два средства, которые стоит применять в комплексе.
Первое — ВСЯ ПАРТИЯ осознает, что этот человек мешает групповому фану (судя по эпизодам, когда они его намеренно устраняют от игры). Это значит, что вся игровая группа может сесть и поговорить о том, как им играть интереснее. Как добиться того, чтобы все вслух сказали, что им нравится, а что нет — не знаю, потому что не знаю этих живых людей. Но даже если обойтись без разговора по душам — вы всегда можете сказать человеку что-то вроде «Представь, мы все вместе идем кататься на коньках, а ты всех толкаешь, чтобы они падали, или ведешь всех не на каток, а на асфальт (а мы с коньками) — это некруто же, да?» 10% собеседников в этой ситуации займут защитную позицию «я могу делать, что хочу, и не волнует» — ну, это разрыв социального контракта, и у вас опять два пути :), либо сказать себе «вырастет — поймет» и дропнуть, либо предложить ЕМУ поводить. Если он поводит интересно — победа, если скучно/зацикленно на себе/бессмысленно — он все поймет по вашим лицам и дальше либо откроется к диалогу, либо неизбежно дропнется и тут ничего не сделаешь.
Второе средство — Шестов дело говорит. С большой вероятностью игроку скучно, потому что у него нет плацдарма для действий. Вы (и следом — корбук) покупали его миром тысячи чудес и безграничных возможностей. Воруй, убивай, лети в Лапландию. А дали плацдарм, на котором чихнуть без команды нельзя (нижний уровень упырьского общества) и не так много ручек, за которые можно с интересом дергать (правила ужаты до квикстарта, Денвер — до Аркхэма, и так далее). То же, видимо, происходило и в кампейне с орками. Дайте игроку походить своими ногами — я не сторонник разрешать ему поиграть в его темный культ, кстати — смастерите историю про кровожадных вампирских служителей (вас), которые идут добывать сверхважный вампирский артефакт из сверхсложной вампирской башни по трупам крокодилов, охотников и шабашитов. НЕ СТЕСНЯЙТЕСЬ добавлять новые сущности в процесс. Час назад убивали роботов, а теперь будем убивать магов, ура! Важно, чтобы артефакт они добывали *для себя*, а не отдать дяде. Позвольте партии взять с собой пулемет, но предупредите их, что честно будете реагировать на все их заявки, «миссия предстоит тяжелая, Рико может погибнуть». Велите проблемному игроку написать себе такую роль, которая бы объясняла, зачем вы идете за артефактом — чтобы у него была сильная собственная мотивация бежать по сюжету. По результатам процесса будет понятно, дуреет он от скуки или от непонимания. Если от непонимания, надо разговаривать. Если от скуки, то игрок в походе за артефактом с пулеметом будет адекватнее обычного. После этого можно говорить ему — «видишь, у меня в играх полно возможностей действовать и крутых штук вроде крокодилов; если тебе кажется, что игра начинается скучно — верь мне, это мне зачем-то нужно, перетерпи завязку и дальше будет весело».
Да, не стоит доверять всему, найденному в интернете… %(
Если быть точным, я был уверен, что точно где-то видел слово «белокнижие» в одному ряду со словом «теургия» как его синоним (вспомнить бы, где). А вот конкретно про слово «белокнижник» поисковые системы выдают преимущественно название какого-то фэнтезийного романа, так что я… был не слишком внимателен к деталям, когда писал предыдущий пост.
Вроде любопытно, на первый взгляд. Только вот эльфы и гномы, лично для меня сразу дают несколько минусов для восприятия. Уж очень надоели эти расы. Слишком заезжены они. Есть ощущение, что хватит их уже юзать :) Но это мое лично имхо.
Ну дык, я потому и написал Evoker =) Там же можно было в магии специализироваться, и как раз спец такой школы так и назывался. А инвокера я привёл как пример использования в значении «призыва гнева богов».
И да, раз уж тут начали городить догадки, замечу, что «клятвопреступник» — исходное значение слова, а «волшебник» — более позднее. Так что задаваться надо не вопросом о том, что магического в клятвопреступлении, а vice versa.
На самом деле, существует ещё и слово «белокнижник» — то есть, в противоположность чернокнижнику, «добрый» колдун. Однако слово это настолько редкое и забытое (видимо, из-за того, что в конечном итоге церковь решила, что «хорошей» магии нет и быть не может), что его даже гугл считает опечаткой. Но вроде бы в словаре Даля оно упоминается.
Чернокнижники — это парни, общающиеся с тёмными силами и использовавшие стильные книги черного цвета для ведения записей. Чуть позже это слово использовалось в качестве синонима вообще любого человека, имеющего отношение к сверхъестественному и не имеющего отношения к церкви. Скорее всего к этому приложила руку сама церковь, когда пыталась заполучить монополию на хорошие колдунства.
Давным давно клятва являлось действом волшебным, магическим. Человек клянется и тем самым вносит в мир новый узор, новый закон, изменяет мир вокруг себя.
Да и сама по себе клятва — это не просто «обещаю не наступать на жука», а… Да вот же:
[Вёлунд сказал:]
«Сперва поклянись мне
крепкой клятвой,
бортом ладьи
и краем щита,
конским хребтом
и сталью меча,
что не сгубил ты
супруги Вёлунда,
что не был убийцей
жены моей милой;
другую жену
мою ты знаешь,-
дитя родит она
в доме твоем!
Старшая Эдда, Песнь о Вёлунде
или
«Клянусь Аполлоном, врачом Асклепием, Гигиеей и Панацеей, всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству...
Но нарушивший клятву (а в волшебном мире это не самое простое действие и карается оно Силами, которых ты призовешь в свидетели) пересиливает новый, внесенный в мир, закон. Перекраивает его. Нарушает. Изменяет. Совершает новое магическое действие — негативное.
Я подозреваю, что как-то так оно работало тогда, когда формировались все эти слова.
Один из первых известных мне дизассемблеров назывался волшебно: Sourcer. Думаю, неспроста :) Впрочем, source как источник и первопричина явно намекают на деятельность этих ребят :)
(Слово «белокнижный» засвидетельствовано у поэта 2-й волны эмиграции Николая Моршена (1917-2001), при этом в монографии, специально посвящённой словотворчеству в его стихах (А. И. Грищенко. Идиостиль Николая Моршена. М.: «Прометей» — МГПУ, 2009), автор исходит из того, что это придуманное поэтом прилагательное, а слово «белокнижие» не нигде засвидетельствовано. Впрочем, по первому впечатлению это не шибко годная книжка).
Короче, я был неправ, а вот и ответ насчёт того, где ты видел эти два слова в одном ряду.
Что думаю я. Для начала надо полностью отказаться от идеи внутриигровой реакции — вы, во-первых, сами пишете, что проблема метаигровая, «в игроке», а во-вторых, нет способа «наказать» внутри игры игрока, который ищет собственных развлечений, при этом не сделав игру для него скучной (а если для вас это приемлемо, вам проще его не брать в игры, но это не ваш вариант).
Вне игры у вас есть два средства, которые стоит применять в комплексе.
Первое — ВСЯ ПАРТИЯ осознает, что этот человек мешает групповому фану (судя по эпизодам, когда они его намеренно устраняют от игры). Это значит, что вся игровая группа может сесть и поговорить о том, как им играть интереснее. Как добиться того, чтобы все вслух сказали, что им нравится, а что нет — не знаю, потому что не знаю этих живых людей. Но даже если обойтись без разговора по душам — вы всегда можете сказать человеку что-то вроде «Представь, мы все вместе идем кататься на коньках, а ты всех толкаешь, чтобы они падали, или ведешь всех не на каток, а на асфальт (а мы с коньками) — это некруто же, да?» 10% собеседников в этой ситуации займут защитную позицию «я могу делать, что хочу, и не волнует» — ну, это разрыв социального контракта, и у вас опять два пути :), либо сказать себе «вырастет — поймет» и дропнуть, либо предложить ЕМУ поводить. Если он поводит интересно — победа, если скучно/зацикленно на себе/бессмысленно — он все поймет по вашим лицам и дальше либо откроется к диалогу, либо неизбежно дропнется и тут ничего не сделаешь.
Второе средство — Шестов дело говорит. С большой вероятностью игроку скучно, потому что у него нет плацдарма для действий. Вы (и следом — корбук) покупали его миром тысячи чудес и безграничных возможностей. Воруй, убивай, лети в Лапландию. А дали плацдарм, на котором чихнуть без команды нельзя (нижний уровень упырьского общества) и не так много ручек, за которые можно с интересом дергать (правила ужаты до квикстарта, Денвер — до Аркхэма, и так далее). То же, видимо, происходило и в кампейне с орками. Дайте игроку походить своими ногами — я не сторонник разрешать ему поиграть в его темный культ, кстати — смастерите историю про кровожадных вампирских служителей (вас), которые идут добывать сверхважный вампирский артефакт из сверхсложной вампирской башни по трупам крокодилов, охотников и шабашитов. НЕ СТЕСНЯЙТЕСЬ добавлять новые сущности в процесс. Час назад убивали роботов, а теперь будем убивать магов, ура! Важно, чтобы артефакт они добывали *для себя*, а не отдать дяде. Позвольте партии взять с собой пулемет, но предупредите их, что честно будете реагировать на все их заявки, «миссия предстоит тяжелая, Рико может погибнуть». Велите проблемному игроку написать себе такую роль, которая бы объясняла, зачем вы идете за артефактом — чтобы у него была сильная собственная мотивация бежать по сюжету. По результатам процесса будет понятно, дуреет он от скуки или от непонимания. Если от непонимания, надо разговаривать. Если от скуки, то игрок в походе за артефактом с пулеметом будет адекватнее обычного. После этого можно говорить ему — «видишь, у меня в играх полно возможностей действовать и крутых штук вроде крокодилов; если тебе кажется, что игра начинается скучно — верь мне, это мне зачем-то нужно, перетерпи завязку и дальше будет весело».
Что вы думаете?
Если быть точным, я был уверен, что точно где-то видел слово «белокнижие» в одному ряду со словом «теургия» как его синоним (вспомнить бы, где). А вот конкретно про слово «белокнижник» поисковые системы выдают преимущественно название какого-то фэнтезийного романа, так что я… был не слишком внимателен к деталям, когда писал предыдущий пост.
:)
А про «белокнижника» я почти уверен, что это новообразование.
Я могу лишь предполагать:
Давным давно клятва являлось действом волшебным, магическим. Человек клянется и тем самым вносит в мир новый узор, новый закон, изменяет мир вокруг себя.
Да и сама по себе клятва — это не просто «обещаю не наступать на жука», а… Да вот же:
Старшая Эдда, Песнь о Вёлунде
или
Но нарушивший клятву (а в волшебном мире это не самое простое действие и карается оно Силами, которых ты призовешь в свидетели) пересиливает новый, внесенный в мир, закон. Перекраивает его. Нарушает. Изменяет. Совершает новое магическое действие — негативное.
Я подозреваю, что как-то так оно работало тогда, когда формировались все эти слова.
нужноможно перечитать Грега Бира, Хорал Забвения.Если мне не изменяет память, во второй редакции AD&D одна из школ так и называлась: Evocation/Invocation.