Вот тут не вполне согласен. Может, моральной оценки и не имеет в христианском смысле, и действительно язычник по сути лишь обрядовер, но нельзя полностью отметать аспект религии, веры в свое божество, которое наделяет его силами.
То есть, языческий обряд — это сделка, но это не значит, что покупатель (язычник) не уважает продавца (бога).
С идеалистическим христианством — это во многом парадная картинка всё-таки, связанная с позднейшей ролью христианства как государственной религии. А так — примеров-то канонизированных или иначе почитаемых что воинов, что мастеров какого-то дела хватает.
Кстати, отыграть адекватно языческого жреца тоже непросто…
Вообще, могу предложить ещё такую идею, которая может быть забавной и в какой-то мере, похоже, ещё и к реальным взглядам некое отношение имеет. (Правда, я не нашёл соседней темы, про которую говорили — может, упускаю контекст). Для язычника божества — инструменты, не имеющие особой моральной оценки. То есть язычник имеет набор техник, которые работают при соблюдении явных условий (платы подношениями, обрядовой чистоты и пр). Например, лечебную силу можно получить строго если подношение идолу совершает старшая дочь рода в день солнцестояния, а в промежутке между ними не расплетает косу. Для христианина важно моральное наполнение, то есть вопрос не в соблюдении обрядовых условий, а в последствиях поступка и контексте. То есть можно получить лечебную силу, к примеру, но тогда нельзя отказывать в её применении страждущему.
Книга содержит:
• Таймлайн оккультной войны на Восточном фронте.
• Описание структуры Советской Армии. Базовые архетипы солдат, командиров и офицеров как регулярной армии, так и НКВД.
• Правила для создания советских героев. Играйте за Советских солдат и граждан СССР. Вступайте в бой на стороне Польского сопротивления или Югославских партизан.
• Историю оккультных орденов Советской России.
• Новые артефакты и арканные заклинания, написанные колдунами и проклятыми последователями Забытых богов.
• Описание чудовищных монстров России, Арктики, Сибири и Монголии.
• Описание боевых машин, колоссальных танков и самолетов Восточного фронта (как советских, так и немецких). Техника ленд-лиза и чудо-оружие Третьего рейха.
• Военный атлас Восточной Европы, в котором представлены самые страшные и жуткие уголки Советского Союза, Арктики, Польши, Югославии, Румынии, Норвегии и Восточной Пруссии.
• Краткие биографии военных и политических деятелей СССР, Польши, Югославии и Третьего Рейха.
Оккультные войска НКВД под Ржевом- ну все, вы меня купили.
Богатырь скорее олицетворяет языческую сторону силы. Русь тоже не была такой христианской, как кажется, достаточно вспомнить казни еретиков-стригольников.
В целом, я вижу так, что язычество сильнее в прямом разрушении (типа ярость богов) и всяких там древних знаниях вроде общего языка с нечистью и силой природы вообще. Христианство же может похвастать самоотверженностью (вот и навык для воина) и разными лечениями-упокоениями.
Здесь не должен стоять вопрос добро/зло, скорее разные подходы.
Вот это уже дело! Про инквизицию хочу заметить, что Рим никогда не был таким идиалистически христианским, как Русь. Да и какой человек святой после смертного греха?
За христиан могут также играть: поп(батюшка), знахарь(христианство), богатырь(тот же витязь, только обладает доп. силой, дарованной свыше).
Допустим, сторону язычества могут представлять такие «классы» как чародей, знахарь, волхв, богатырь (все же это более языческий персонаж). За христиан могут выступать какие-нибудь монах, витязь.
Молнии пускать будет разве что язычество, христиане будут благословлять, воодушевлять, успокаивать диких животных.
Я и не говорю, что идея плоха. Просто никак не могу себе представить христианина русича, сыплющего молниии с пальцев или лечащего наложением рук. Ведь они не волшебники, а святого (даже жреца из DnD) отыграть очень сложно хотя-бы из-за заповедей.
Фобос, чудотворцы и святые на Руси были слишком влиятельны, чтобы водить их. Да и большинство таких святых были монахами, ни разу после пострига не уходивших из скита.
Почему не считаются, кстати? Для затравки подойдет цитата диалога христиан на и язычника из «Повести временных лет»: Новгородец же сказал: “А каковы боги ваши, где живут?”. Кудесник же сказал: “В безднах. Обличьем они черны, крылаты, имеют хвосты; взбираются же и под небо послушать ваших богов. Ваши ведь боги на небесах. Если кто умрет из ваших людей, то его возносят на небо, если же кто из наших умирает, его несут к нашим богам в бездну”».
Небольшой отзыв и от меня, замечания идут в порядке того, как я встретил по тексту.
1. Характеристики сокращены то до одной буквы, то до двух. Мне тоже делали такое замечание.
2. Если в партии два квартирмейстера, то складывается ли их возможность удешевления?
3. Сколько вообще можно брать навыков на старте?
4. Формирование группы напомнило мне коллегию из Арс Магика, это хорошо и правильно, везде бы так.
5. Принципы ядра системы описаны хорошо, сразу виден подход, делающий игру ролевой в моем понимании.
6. Многозадачность и кубики усердия, в общем. Это была отличная идея из почившей системы ТриМ, я рад, что о ней помнят. Хорошая замена очкам действия.
7. Дракончик Пзуль — это смешно. Просто забавный момент. Надеюсь, он выжил.
8. Система состояний и ранений мне непонятна. Какие-то очки, которые нужно переводить в отрубленную ногу.
9. Гномы-сепаратисты тоже смешно.
10. Ловушки описаны отлично и рационально, а не так, как у Гигакса, например.
11. Инициатива (ее отсутствие) мутная, если честно, то порядок действий подкачал.
12. Про поражение частей тела уже сказали. Все очень плохо.
13. С колесом магии разберусь позднее, но вроде интересно вышло.
14. Улучшения оружия и брони отлично описаны, просто то, что нужно.
15. Драконий селезень? А где жестокий змеепёсик?
Сильной стороной системы является ее соответствие тому, для чего она была создана. И вообще задумка уникальна в своей очевидности. Также меня порадовал рационализм автора: ловушки строго целесообразны, герои ясно откуда и зачем взялись, их существование обосновано, они соединены в «фирму» для своей цели, а не в таверне, как обычно.
Недостатки касаются боя, тут все плохо, но поправимо, стоит лишь доработать инициативу и убрать силуэты.
Это также основная причина, по которой до сих пор нет Vehicles 4ой редакции. Его место плавно занимает GURPS Spaceships.
Гм, надо будет сделать пост с описанием того, что и где лежит в этой серии.
1) Тут 1d4chan.org/wiki/GURPS есть иллюстрация одной страницы таких диаграмм от стандартной магии с подписью «The magic system in GURPS is simple (page 21 of 38)»
Using its third edition vehicle creation system will make you want to eat your own face, and possibly devote the whole process to one or more elder gods.
То есть, языческий обряд — это сделка, но это не значит, что покупатель (язычник) не уважает продавца (бога).
Кстати, отыграть адекватно языческого жреца тоже непросто…
Вообще, могу предложить ещё такую идею, которая может быть забавной и в какой-то мере, похоже, ещё и к реальным взглядам некое отношение имеет. (Правда, я не нашёл соседней темы, про которую говорили — может, упускаю контекст). Для язычника божества — инструменты, не имеющие особой моральной оценки. То есть язычник имеет набор техник, которые работают при соблюдении явных условий (платы подношениями, обрядовой чистоты и пр). Например, лечебную силу можно получить строго если подношение идолу совершает старшая дочь рода в день солнцестояния, а в промежутке между ними не расплетает косу. Для христианина важно моральное наполнение, то есть вопрос не в соблюдении обрядовых условий, а в последствиях поступка и контексте. То есть можно получить лечебную силу, к примеру, но тогда нельзя отказывать в её применении страждущему.
• Таймлайн оккультной войны на Восточном фронте.
• Описание структуры Советской Армии. Базовые архетипы солдат, командиров и офицеров как регулярной армии, так и НКВД.
• Правила для создания советских героев. Играйте за Советских солдат и граждан СССР. Вступайте в бой на стороне Польского сопротивления или Югославских партизан.
• Историю оккультных орденов Советской России.
• Новые артефакты и арканные заклинания, написанные колдунами и проклятыми последователями Забытых богов.
• Описание чудовищных монстров России, Арктики, Сибири и Монголии.
• Описание боевых машин, колоссальных танков и самолетов Восточного фронта (как советских, так и немецких). Техника ленд-лиза и чудо-оружие Третьего рейха.
• Военный атлас Восточной Европы, в котором представлены самые страшные и жуткие уголки Советского Союза, Арктики, Польши, Югославии, Румынии, Норвегии и Восточной Пруссии.
• Краткие биографии военных и политических деятелей СССР, Польши, Югославии и Третьего Рейха.
Оккультные войска НКВД под Ржевом- ну все, вы меня купили.
Обложка внушает
Под грядущую 7ред Зова пойдет?
За Туле и немецких оккультистов нельзя играть?
В целом, я вижу так, что язычество сильнее в прямом разрушении (типа ярость богов) и всяких там древних знаниях вроде общего языка с нечистью и силой природы вообще. Христианство же может похвастать самоотверженностью (вот и навык для воина) и разными лечениями-упокоениями.
Здесь не должен стоять вопрос добро/зло, скорее разные подходы.
За христиан могут также играть: поп(батюшка), знахарь(христианство), богатырь(тот же витязь, только обладает доп. силой, дарованной свыше).
Допустим, сторону язычества могут представлять такие «классы» как чародей, знахарь, волхв, богатырь (все же это более языческий персонаж). За христиан могут выступать какие-нибудь монах, витязь.
Молнии пускать будет разве что язычество, христиане будут благословлять, воодушевлять, успокаивать диких животных.
1. Характеристики сокращены то до одной буквы, то до двух. Мне тоже делали такое замечание.
2. Если в партии два квартирмейстера, то складывается ли их возможность удешевления?
3. Сколько вообще можно брать навыков на старте?
4. Формирование группы напомнило мне коллегию из Арс Магика, это хорошо и правильно, везде бы так.
5. Принципы ядра системы описаны хорошо, сразу виден подход, делающий игру ролевой в моем понимании.
6. Многозадачность и кубики усердия, в общем. Это была отличная идея из почившей системы ТриМ, я рад, что о ней помнят. Хорошая замена очкам действия.
7. Дракончик Пзуль — это смешно. Просто забавный момент. Надеюсь, он выжил.
8. Система состояний и ранений мне непонятна. Какие-то очки, которые нужно переводить в отрубленную ногу.
9. Гномы-сепаратисты тоже смешно.
10. Ловушки описаны отлично и рационально, а не так, как у Гигакса, например.
11. Инициатива (ее отсутствие) мутная, если честно, то порядок действий подкачал.
12. Про поражение частей тела уже сказали. Все очень плохо.
13. С колесом магии разберусь позднее, но вроде интересно вышло.
14. Улучшения оружия и брони отлично описаны, просто то, что нужно.
15. Драконий селезень? А где жестокий змеепёсик?
Сильной стороной системы является ее соответствие тому, для чего она была создана. И вообще задумка уникальна в своей очевидности. Также меня порадовал рационализм автора: ловушки строго целесообразны, герои ясно откуда и зачем взялись, их существование обосновано, они соединены в «фирму» для своей цели, а не в таверне, как обычно.
Недостатки касаются боя, тут все плохо, но поправимо, стоит лишь доработать инициативу и убрать силуэты.
Гм, надо будет сделать пост с описанием того, что и где лежит в этой серии.
Хм, ребята в теме.