то есть на самом деле никакой популярности ДнД не существует и в нее играет полтора десятка элитариев по всему миру, они то и делают продажи визардам? а остальные срали на нее? я правильно понял твой пойнт?
Какие же вы ролекрестьяне непонятливые. :)
Ну все же просто. 1 ролебоярин покупает как 10, а то и как 100 ролекрестьян, отсюда и продажи и доходы. На самом же деле ролебояр меньше, чем крестьян — показательна история Княза Волконского Астиона, которого поглотил бессмыссленный и беспощадный русский бунт ролекрестьян от сохи.
Дык при чем тут индюшатина. Говоришь, что Фейрун — банальность на банальности, что троечка не ок, что Гигакс не самый чоткий пацан на хате — получаешь в тред mr.Homyak. Ну или накрайняк Алиту, но она больше любят треды с какими-нибудь АВ-срачиками.
не может быть в большинстве, в отличие от крестьян
Ну я даже на таком илитарном ресурсе, как имажинария не вижу большинства, судя по распределению плюсиков. Даже тут набилось огромное кол-во ролевиков от сохи — чего уж говорить о других, менее привилегированных ресурсах/местах. А сколько любителей наколенной индюшатины до сих пор играют по т.н. самопальным инди-системам? Их не счесть!
Но твоя ммм… предсказуемая реакция на подобные выпады просто таки подзуживает)
Сейчас ты сильно заблуждаешься — свое критическое отношение к индюшатине я высказал, мне по-сути добавить нечего. Когда в свое время некая барышня не смогла into Фаэрун, я по-глупости решил, что имею дело с таким же ролебоярином как я, и начал было чего-то серьезно доказывать. Но со временем я понял порядки на этой хате у кого какие ценностные критерии в ролевых играх. Как я уже сказал как-то раз, по моему глубокому убеждению — любитель индюшатины не может быть ролебоярином или илитой ролевиков по определению того, что илита не потребляет дешевую наколенную продукцию и она крайне традиционна в своих взглядах. То что илита есть — это несомненно, тут спорить бессмысленно, только вот пацаны чего-то попутали произошло небольшое недоразумение/конфузия, ибо илита — это я, например (илитный хомяк), а любители индюшатины — от сохи. Все же просто и понятно, когда становится на свои места, ведь правда? :)
P.S. Ну максимум готов признать за любителями индюшатины гордое звание революционера-террориста, который пытается подорвать традиционные порядки. Но за редким исключением они по-сути тоже от сохи.
Ты меня с кармодрочерами в одну колонку не ставь, у меня минусы появляются через 30 секунд после моего поста, а у тебя я смотрю одни кошерные плюсики. :)
Вы же тут пытаетесь оперировать «объективными» критериями — я вот и привел самый объективный из всех приведенных. Лучше у вас все равно не найдется.
Ну если есть книга которая их учитывает — я бы почитал) На мой взгляд главное что она дает — возможность посмотреть на системы с т. зр. довольно высокой абстракции. А читается… ну видимо кому как. Я за пару дней проглотил, благо не толстая)
Я гарантирую что эта книга помогает хорошенько подумать из чего состоит ваша будущая геймдизайнерская нетленка, позволяет разобрать готовую систему на ингридиенты и понять почему в борщ сахар лучше не сыпать. Особенно вместе с васаби. обойдемся без красивых аналогий. В общем да, с некоторыми положениями книги можно спорить (как и с почти любым учебником), но она
а) Рекомендуется для чтения всем кому интересна механика.
б) Почти избавлена от оценочных суждений.
Уверен.
Тоже что-то вызвало. Меня вот — классовая война, а тебя, вероятно индюшатина. :)
Я сугубо о сословном делении поговорить пришел.
Какие же вы ролекрестьяне непонятливые. :)
Ну все же просто. 1 ролебоярин покупает как 10, а то и как 100 ролекрестьян, отсюда и продажи и доходы. На самом же деле ролебояр меньше, чем крестьян — показательна история
Княза ВолконскогоАстиона, которого поглотил бессмыссленный и беспощадный русский бунт ролекрестьян от сохи.так что если уж и говорить в таком ракурсе, то…
порядки на этой хатеу кого какие ценностные критерии в ролевых играх. Как я уже сказал как-то раз, по моему глубокому убеждению — любитель индюшатины не может быть ролебоярином или илитой ролевиков по определению того, что илита не потребляет дешевую наколенную продукцию и она крайне традиционна в своих взглядах. То что илита есть — это несомненно, тут спорить бессмысленно, только вотпацаны чего-то попуталипроизошло небольшое недоразумение/конфузия, ибо илита — это я, например (илитный хомяк), а любители индюшатины — от сохи. Все же просто и понятно, когда становится на свои места, ведь правда? :)P.S. Ну максимум готов признать за любителями индюшатины гордое звание революционера-террориста, который пытается подорвать традиционные порядки. Но за редким исключением они по-сути тоже от сохи.
Ну давай я те ишшо объективней приведу — количество страниц в рулбуке. Интерпретируй как хош ^^
Ты либо очень плохо думаешь о нас, либо используешь то же бесполезное определение объективности что и Алита) В любом случае как-то мимо)
Ты меня с кармодрочерами в одну колонку не ставь, у меня минусы появляются через 30 секунд после моего поста, а у тебя я смотрю одни кошерные плюсики. :)
Вы же тут пытаетесь оперировать «объективными» критериями — я вот и привел самый объективный из всех приведенных. Лучше у вас все равно не найдется.
Но как база для анализа — книжка действительно любопытная (если вы в состоянии её прочитать, я например засыпаю на полпути).
UPD: 300 — get!
и понять почему в борщ сахар лучше не сыпать. Особенно вместе с васаби.обойдемся без красивых аналогий. В общем да, с некоторыми положениями книги можно спорить (как и с почти любым учебником), но онаа) Рекомендуется для чтения всем кому интересна механика.
б) Почти избавлена от оценочных суждений.
Уверен.