Там бухгатерии почти нет. Нужна тебе верёвка? Вычёркиваешь применение набора авантюриста и у тебя в руках верёвка. Бонусы к броску? Удачи накопить +2, и это уже будет порядочно. АС? Какоей АС? Тут у нас есть броня, которая поглощает урон, и броня 2 — это круто. И так далее…
Классы ДнД — часть системы. Они показывают, что персонаж умеет в бою и немного вне его. Они не связаны с социальным, политическими, религиозными штуковинами. Тот же паладин с клятвой мести может быть поехавшим крестьянином с дубовым дрыном, который не верит в богов, а силы черпает из собственной скорби.
Мифологический исток есть, но сильно обобщённый. Название класса «паладин» отсылает нас к Риму и Византии, но на деле это воин, который черпает силу из собственной веры, и конкретный силы зависят от того, во что он верит.
Примеры из ДнД5. В АДнД и 3.5 паладин ближе к рыцарям из рыцарских романов.
Богатырь скорее паладин, причём из пятой редакции, с возможностью взять хоть клятву доблести (Илья Муромец), хоть славы (Буслаев), хоть древних (эээ… Соловей Будимирович?).
Вот Садко не паладин, а бард.
Никак не отражается. В лоре на связь между силой тифлинга и его «предка» никак не указано, игромеханически она тоже никак не отражена. То есть её нет. Законы нашей генетики не работают, а работают соображения игрового баланса, для которого не важно, лично Асмодей с твоей бабушкой переспал или твой пра-пра-прадедушка просто заключил сделку с дьяволом, ни с кем секасом не занимаясь.
Единственная градация силы, которая была в АДнД — полукровка была алю или камбионом (но у них в родителях были не какие-то там лорды, а банальные инкубы и суккубы), а нижний на четверть уже становился тифлингом. Будут ли тифлингами его/её дети, рождённые от человека — вопрос открытый. Может, какая-то книга его и закрывала, но я о неё не знаю.
С полуэльфами мастер и игроки тоже решают на своё усмотрение. Можно выйти полуэльфом и сказать, что он эльф на четверть, просто эльфийская кровь оказалась сильна, можно взять «своё происхождение» из Таши и сказать, что это эльф на четверть.
Я, кстати, играла тифлю со «своим происхождением», в которой демоническую натуру вскоре после рождения пытались блокировать магией, а потому она выглядела точно как человек и никакими тифлингскими способностями не обаладала. Другой из нашей пати тоже взял «своё происхождение», он выглядел как тифлинг, но тоже никакими способностями не обладал.
А, да. Но в какой-то из 3.5 был способы убирания LA за счёт ослабления базовых вариантов тех же тифлей. К счастью, от этого избавились даже в пасфайндере.
Тут, главное, с эджовостью не переборщить. Вон Вален весьма эдж. Был похищен и сделан рабом то ли демона, то ли дьявола, который всячески взращивал в нём демоническую ярость, рабыню в которую он был влюблён убили у него на глазах чтобы лишь человеческих привязанностей, в конце концов ему удалось сбежать, но проблемы со съезжающей крышей остались. Хаэрделис баз трагической предыстории, но весьма высокопарен и чуть ли не гекзаметром говорит.
з.ы. Забыла ещё городские легенды. Краеведение у нас в школах всё=таки учат. Так что у нас более-менее знают всякие предания, связанные с родным городом и краем. Я ни одного не помню, правда, но я на этих уроках голых баб рисовала…
По справедливости, не так уж тонок этот пласт, просто сильно размазан.
Детей у нас воспитывают на сказках Пушкина, в котором славянско-фентезийного анатуража предостаточно. То же «Мимо острова Буяна, в царство славного Салтана» — я слегка прихренела, узнав, что это за остров Буян. Это совсем не поверхностный уровень знания русского фольклора. Ну и «Руслан и Людмила» — там больше рыцарского романа, но детали славянского анатуража всё равно имеются.
Русские народные сказки. Изучаются в школе, читаются родителями на ночь. Некоторые даже без особой обработки.
Былины. Изучаются в школе, а богатыри общеизвестны. Я, кстати, нахожу весьма ироничным, что для русского былинного воена, защитника Руси и прочего, используется тюркское слово.
Русская история. Образы Владимира Красно Солнышка, Ивана IV Грозного, Петра I и Екатерина II весьма мифологизированы.
Русские праздники. У нас в школе вполне себе сжигали чучело на масленицу, на занятиях мы их тоже изучали, я даже работу по празднику Ивана Купалы писала.
Всё вкупе — не Старшая Эдда, конечно, но и не сказать что нище. В конце концов, иностранцы, когда лепят русскую развесистую клюкву, точно знают, как лепить истинно русскую клюкву: царь — безумный деспот, либо бесхребетный, либо умная-разумная царица, зима, медведи, какие-то деды, играющие на балалйках…
Когда-то я хотела влиться в тусовку родноверов… Селуне упасла.
Или, точнее, столкнулась с неприкрытым нацизмом на одно из сайтов. После этого как отрезало.
… А, я помню, ты пробовал, тебе не зашло, хотя там мне кажется в мастере было дело.
Мифологический исток есть, но сильно обобщённый. Название класса «паладин» отсылает нас к Риму и Византии, но на деле это воин, который черпает силу из собственной веры, и конкретный силы зависят от того, во что он верит.
Примеры из ДнД5. В АДнД и 3.5 паладин ближе к рыцарям из рыцарских романов.
Вот Садко не паладин, а бард.
Какие всё же классные под PF модули!
Единственная градация силы, которая была в АДнД — полукровка была алю или камбионом (но у них в родителях были не какие-то там лорды, а банальные инкубы и суккубы), а нижний на четверть уже становился тифлингом. Будут ли тифлингами его/её дети, рождённые от человека — вопрос открытый. Может, какая-то книга его и закрывала, но я о неё не знаю.
С полуэльфами мастер и игроки тоже решают на своё усмотрение. Можно выйти полуэльфом и сказать, что он эльф на четверть, просто эльфийская кровь оказалась сильна, можно взять «своё происхождение» из Таши и сказать, что это эльф на четверть.
Я, кстати, играла тифлю со «своим происхождением», в которой демоническую натуру вскоре после рождения пытались блокировать магией, а потому она выглядела точно как человек и никакими тифлингскими способностями не обаладала. Другой из нашей пати тоже взял «своё происхождение», он выглядел как тифлинг, но тоже никакими способностями не обладал.
Детей у нас воспитывают на сказках Пушкина, в котором славянско-фентезийного анатуража предостаточно. То же «Мимо острова Буяна, в царство славного Салтана» — я слегка прихренела, узнав, что это за остров Буян. Это совсем не поверхностный уровень знания русского фольклора. Ну и «Руслан и Людмила» — там больше рыцарского романа, но детали славянского анатуража всё равно имеются.
Русские народные сказки. Изучаются в школе, читаются родителями на ночь. Некоторые даже без особой обработки.
Былины. Изучаются в школе, а богатыри общеизвестны. Я, кстати, нахожу весьма ироничным, что для русского былинного воена, защитника Руси и прочего, используется тюркское слово.
Русская история. Образы Владимира Красно Солнышка, Ивана IV Грозного, Петра I и Екатерина II весьма мифологизированы.
Русские праздники. У нас в школе вполне себе сжигали чучело на масленицу, на занятиях мы их тоже изучали, я даже работу по празднику Ивана Купалы писала.
Всё вкупе — не Старшая Эдда, конечно, но и не сказать что нище. В конце концов, иностранцы, когда лепят русскую развесистую клюкву, точно знают, как лепить истинно русскую клюкву: царь — безумный деспот, либо бесхребетный, либо умная-разумная царица, зима, медведи, какие-то деды, играющие на балалйках…
«Teufel» и «tief» — родственные слова, поэтому «тифлинг» выводят из обоих.
Или, точнее, столкнулась с неприкрытым нацизмом на одно из сайтов. После этого как отрезало.