А лучшая школа магии против людей — фосфорорганическая!
Кстати, а никель для фей безвреден же? Тогда герметичные никелевые доспехи с ранцевыми распылителями трифторида хлора тоже будут эффективны…
Была у меня идея подобного исекая: «Вы хотите стать высоким Аристократом с огромным богатством и могучим магом в придачу — Поздравляю Ваше желание исполнено!»
Но есть нюанс: все аристократы Великоирландии потомки фейри и любое железо неподвластно магии, т.е. рыцарь в готических латах для исекайнувшегося в тушку аристократа такая же неуязвимая хтонь, как Великий древний для сыщиков ЗК. Учитывая же, что в Великоирландии эпоха стимпанка — железо в городах везде, но сидеть в глуши в теремах без единого гвоздя некогда — в столице завелось что-то, чья магия действует на железо и таланты исекайнувшихся снова востребованы на службе…
Почему у меня теперь идея в духе «Мы посадили неуязвимых к холодному железу людей работать с железом — МЫ НИКАК НЕ ОЖИДАЛИ, что они, используя оружие из холодного железа, которое мы заставляли их изготавливать, захватят власть в Аркадии!»…
В традиционном лоре фэйри от Исландии до Ирана и Аравии сливают людям по следующим показателям:
1. не могут делать предметы из железа (и, в частности, оружие), хотя и могут их использовать;
2. не могут в универсальную «научную» (т.е. такую, которой можно научиться и научить) магию — их собственные сверхъестественные способности, во-первых, обычно ограничены какой-то конкретной сферой (причем в большинстве случаев это тупо способность отводить глаза и наводить морок, хотя встречаются и более экзотические и вместе с тем могущественные вещи типа власти одновременно над огнем и безумием), во-вторых, передаются строго по наследству и по своей силе напрямую коррелируют со знатностью, т.е. рядовые фэйри очень мало что могут;
3. не могут в поэзию (часто сливается с предыдущим пунктом, т.к. поэзия осмысляется как разновидность бытовой ритуальной магии на уровне «серенада = попытка приворожить, сатирическое стихотворение = попытка проклясть»), хотя могут при этом выступать «музами» (скорее в духе вудуистских лоа, т.е. одерживая своего подопечного) смертных поэтов;
4. не могут в религию (которая в глазах низших классов опять же сливается с п. 2 и воспринимается как разновидность ритуальной магии) и иногда даже боятся ее.
Вследствие этого «унесенные призраками», если это не похищенные в качестве наложниц женщины, обычно становятся в Иных Землях кузнецами, поэтами, волшебниками или священниками, или в какой-то степени мультиклассом из этих вариантов наподобие «священник и волшебник» или «волшебник и поэт».
Сразу варгеймы про короля Артура вспоминаются, где благие и неблагие сиды с костяным вооружением воспитывают отряды людей со стальными доспехами и оружием, кажется они так и называются дети осени, зимы, весны и лета, ну и численность у них существенно больше, чем у отрядов сидов, что тоже может быть фактором (может просто феи из статьи выше не успевают восстановить свою численность и им нужно колдовское [пушечное и феи не сочетается] мясо в армию?)
Было, в «Железных драконах», например. Люди не боятся холодного железа, не имеют настоящего имени, не скованы прочими фейскими правилами и уязвимостями. Из-за чего ценятся в качестве тех же пилотов драконов.
Недостатки еретехнологий продемонстрировал инцидент на Марсе. Хотя использование еретиков в составе топливных сборок позволяет обходить ограничения законов сохранения за счёт их связи с H-пространством и значительно сокращать массу космического корабля, вынужденно высокий процент еретиков с сохранённой свободной волей в ограниченном пространстве опасен. Нарушение условий хранения еретиков на Фобосе привело к бунту персонала класса D, перекинувшемуся на орбитальные структуры UAC, и, в итоге, к Н-коллапсу Деймоса и окружающего пространства в радиусе около мегаметра. Хотя жёлтая пресса любит смаковать шокирующие детали (в частности, что в UAC экономили на хирургических средствах для ампутации, предпочитая готовить еретиков к транспортировке с помощью закупленных по дешёвке бензопил), корень проблемы не в этом. Необходимым условием связи еретика с H-пространством является свобода воли, с которой неразрывно связан и потенциал спасения через раскаяние. Хотя он ничтожно мал, мы должны задуматься — должны ли астронавты быть людьми, которые взвешивают уверения в раскаянии с помощью соображений теоремы Байеса, и не является ли это в итоге более губительным для христианской души, чем всё, что может оправдать технологический выигрыш в мире сём?
Кстати, а никель для фей безвреден же? Тогда герметичные никелевые доспехи с ранцевыми распылителями трифторида хлора тоже будут эффективны…
Но есть нюанс: все аристократы Великоирландии потомки фейри и любое железо неподвластно магии, т.е. рыцарь в готических латах для исекайнувшегося в тушку аристократа такая же неуязвимая хтонь, как Великий древний для сыщиков ЗК. Учитывая же, что в Великоирландии эпоха стимпанка — железо в городах везде, но сидеть в глуши в теремах без единого гвоздя некогда — в столице завелось что-то, чья магия действует на железо и таланты исекайнувшихся снова востребованы на службе…
Хоть сейчас меху делай;)
1. не могут делать предметы из железа (и, в частности, оружие), хотя и могут их использовать;
2. не могут в универсальную «научную» (т.е. такую, которой можно научиться и научить) магию — их собственные сверхъестественные способности, во-первых, обычно ограничены какой-то конкретной сферой (причем в большинстве случаев это тупо способность отводить глаза и наводить морок, хотя встречаются и более экзотические и вместе с тем могущественные вещи типа власти одновременно над огнем и безумием), во-вторых, передаются строго по наследству и по своей силе напрямую коррелируют со знатностью, т.е. рядовые фэйри очень мало что могут;
3. не могут в поэзию (часто сливается с предыдущим пунктом, т.к. поэзия осмысляется как разновидность бытовой ритуальной магии на уровне «серенада = попытка приворожить, сатирическое стихотворение = попытка проклясть»), хотя могут при этом выступать «музами» (скорее в духе вудуистских лоа, т.е. одерживая своего подопечного) смертных поэтов;
4. не могут в религию (которая в глазах низших классов опять же сливается с п. 2 и воспринимается как разновидность ритуальной магии) и иногда даже боятся ее.
Вследствие этого «унесенные призраками», если это не похищенные в качестве наложниц женщины, обычно становятся в Иных Землях кузнецами, поэтами, волшебниками или священниками, или в какой-то степени мультиклассом из этих вариантов наподобие «священник и волшебник» или «волшебник и поэт».