Это всё фигня. Гы, было и такое:
Игрок заявляется на игру в партии (ну, не ДыДа, сМТ). После второй игры игрок внезапно говорит: "… и я понял, что игра в кооперативе — это не моё" и намекает на то, что неплохо бы ему свою отдельную линейку квестов с блэкджеком и Тореадорами.
Ок. допустим, у нас игра без Мастера (потому что если мастер получит ножкой от стула за каждого убитого гоблина, ему будет очень плохо. Следовательно, следующая игра будет без мастера).
ты предлагаешь, чтобы это происходило на боевом оружии с реалистичной бронёй?
или на деревянном/паралоновом/ещё каком?
Как во втором случае моделировать пробивание брони?
где взять новых игроков после игры первым способом?
Эм. Не скучной игры для кого? А что, если для первого
бог недостаточно его любит/мир несправедлив/Мастер совсем зажрался
уже рассматривается, как скучно.
Ну, примерно так, я реагирую на хоррор/зомби-сювайвал с очень-очень низкими шансами выжить. Мне это скучно, а потому я без страха хватаюсь за каждый новый элемент, как за возможность, а не угрозу, от которой надо бежать. Персонаж умирает, можно приступить к более интересным вещам, включая подготовку к следующей игре. Клирик мог поступать примерно с такими мотивами(на уровне эмоций).
Книга пяти колец тоже настоящее руководство по БИ. Но конкретно названный приём сильно выбивается из вполне реалистичных и практичных советов остальной части книги. Впрочем, утверждение, что для хорошо подготовленного бойца реально победить десятерых вызывает некоторые сомнения.
Ну, там все представленные Традиции (местный аналог Кланов) свято убеждены, что верное видение только у них и магия работает именно так, как это делают они.
Основная проблема — синхронизация представлений игроков. К сожалению, у современных игроков очень слабые представления о эффективности средневекового оружия в бою не на жизнь а на смерть. Да что там игроки, авторы GURPS говорили, что у них мало такой информации, поэтому они не могут создать Идеальную Систему Повреждений.
Представь себе ситуацию: игроки собираются на кампанию, мастер заранее предупреждает, что боевые искусства будут действовать в восточном стиле.
Когда игра начинается, выясняется, что каждый игрок постарался освежить свою память о восточных БИ. Один прочитал книгу пути и перемен, и уверен в полной неуязвимости своего персонажа («потому что тигру некуда вонзить свои когти»), другой прочитал книгу пяти колец, и считает, что «ударить силой духа» — это настоящий удар в бою, за которым хорошо применить удар катаной в шею (я уверен, что «ударить силой духа» — ошибка перевода в моей версии книги пяти колец), третий посмотрел Ninja Scroll, и считает, что махать мечом так быстро, что поднявшийся ветер режет не хуже меча — настоящая техника, которой владеет любой настоящий самурай, четвёртый проконсультировался со своим сенсеем по кобудзюцу, который ему сказал, что катана — оружие ламеров, и вот этим приёмом можно легко победить любого самурая с катаной с помощью ножки от табуретки, которая в кобудзюцу называется тонфой…
Каждому из них очевидно, что «приёмы» других не работают. Что случится в игре?
Данная «ассоциальность» — симптом скучной игры, на которой игрок начинает развлекать себя сам.
Эээ, нет. Я близко знаю обоих героев первого рассказа, и могу тебя уверить, дело вовсе не в скучной игре.
Применительно ко второму игроку, это и вовсе смешно, так как:
а) Игрок играет у меня давно и ему все нравится
б) Начинает он это делать прямо со старта
Игрок заявляется на игру в партии (ну, не ДыДа, сМТ). После второй игры игрок внезапно говорит: "… и я понял, что игра в кооперативе — это не моё" и намекает на то, что неплохо бы ему свою отдельную линейку квестов с блэкджеком и Тореадорами.
ты предлагаешь, чтобы это происходило на боевом оружии с реалистичной бронёй?
или на деревянном/паралоновом/ещё каком?
Как во втором случае моделировать пробивание брони?
где взять новых игроков после игры первым способом?
Ну, примерно так, я реагирую на хоррор/зомби-сювайвал с очень-очень низкими шансами выжить. Мне это скучно, а потому я без страха хватаюсь за каждый новый элемент, как за возможность, а не угрозу, от которой надо бежать. Персонаж умирает, можно приступить к более интересным вещам, включая подготовку к следующей игре. Клирик мог поступать примерно с такими мотивами(на уровне эмоций).
Их всех убьёт парадоксом?
Представь себе ситуацию: игроки собираются на кампанию, мастер заранее предупреждает, что боевые искусства будут действовать в восточном стиле.
Когда игра начинается, выясняется, что каждый игрок постарался освежить свою память о восточных БИ. Один прочитал книгу пути и перемен, и уверен в полной неуязвимости своего персонажа («потому что тигру некуда вонзить свои когти»), другой прочитал книгу пяти колец, и считает, что «ударить силой духа» — это настоящий удар в бою, за которым хорошо применить удар катаной в шею (я уверен, что «ударить силой духа» — ошибка перевода в моей версии книги пяти колец), третий посмотрел Ninja Scroll, и считает, что махать мечом так быстро, что поднявшийся ветер режет не хуже меча — настоящая техника, которой владеет любой настоящий самурай, четвёртый проконсультировался со своим сенсеем по кобудзюцу, который ему сказал, что катана — оружие ламеров, и вот этим приёмом можно легко победить любого самурая с катаной с помощью ножки от табуретки, которая в кобудзюцу называется тонфой…
Каждому из них очевидно, что «приёмы» других не работают. Что случится в игре?
Пробовали. Один раз даже убили.
Но лапушка еще какой! ^_^
Эээ, нет. Я близко знаю обоих героев первого рассказа, и могу тебя уверить, дело вовсе не в скучной игре.
Применительно ко второму игроку, это и вовсе смешно, так как:
а) Игрок играет у меня давно и ему все нравится
б) Начинает он это делать прямо со старта