ДВ требовательна к мастеству режиссуры, построения сцен больше, чем к сценарному. Пробуй смотреть хорошие тупые боевики, читай советы по постановке сцен, оттуда ты можешь нахвататься вдохновения для построения интересного и опасного боя. Фильмы тут полезнее книг. В плане сценариев рекомендую смотреть современные топовые сериалы, ав-подобные игры к ним очень близки.
вопрос в универсальности совеетов — одни полезны чаще, другие реже. Если игрок хочет написать биографию — бог с ним, но читать я ее не буду. Для себя он может писать ее сколько угодно.
Вы знаете, как поведёт себя персонаж в различных ситуациях, начиная от нашествия пони в мир Стивена Кинга, заканчивая спором в посудной лавке;
сомнительное удовольствие — играть персонажем, который не может тебя удивить
Если вы только начинаете играть в настольные ролевые игры, вы можете задумываться: «А так ли нужна биография персонажа? На неё надо потратить много времени, а все равно никто использовать не будет»
многочисленные обсуждения показали, что большая часть людей и правда никак не использует биографии, не читает их и предпочитает, чтобы персонаж показывал себя в настоящем, а не в прошлом (которое все равно никто не прочтет)
Во первых — демократия — это не «делаем все, что хочет народ», обычно есть конституция, которая ограничивает полномочия властей и декларирует цели и задачи государства. Если кто-то использует уязвимость механизма общественного устройства для узурпации власти, надо ли защищать механизм или все таки есть вещи важнее?
«Государственным изменником», как что-то плохое. Тот, кто стоит на стороне добра, запросто может оказаться по разные стороны баррикад с законом, не понимаю, в чем заключается обвинение джедаев, которые никогда не декларировали главной ценностью закон, вроде бы.
Я бы сказал, что больше, чем просто похож, но это не плохо. В книге, кстати, мне не понравилось изображение пораженных импульсом как безусловного зла, хотя было бы неплохо вывернуть конец так же, как было в «я легенда» — монстр тут есть и это главный герой. Для игры такой фортель не обязателен. Хотя, вспоминая недавний тред про людей, как странную и непонятную расу, можно было бы сделать игру за пораженных импульсом — приходишь ты в себя, не понимая, кто ты и где, а вокруг прячутся умные и хитрые твари, стремящиеся укокошить тебя и всех, кто с тобой вместе. Ну как тут не начать защищаться?
Французский комикс «Поток». Все инопланетяне нормальные телепаты, одна человеческая самка полностью закрыта от чтения мыслей. Так тема и правда не новая, но все же не сказать, что избитая.
Только совершенно непонятно, как это опровергает сказанное. В мире тьмы есть вампиры с человечностью и игра учит, как ими надо играть. Наверняка и шабашитами она учит играть не меньше, просто по другому.
Сеттинг — уже несвобода, мы не можем сгенерить эльфа в фаллаут или марсианина в форготтен рилмс. Эти игры учат нас, как играть. Некоторые больше других — вампирский маскарад про борьбу со зверем внутри, если ты убиваешь всех подряд, ты играешь неправильно.
Четыре пункта сразу порождают вопросы:
1) а у американцев/немцев/французов разве одинаковые представления о своих странах? Уже по линии республиканцев/демократов там раскол огого должен пролегать.
2) почему у американцев нет с этим проблем, более менее обьяснимо. Но вряд ли французы/немцы/британцы так же уверены в том, что маньяки/вампиры/призраки — не про них.
3) почему другие не воспринимают все это, как личное?
Это не столько возражения, сколько вопросы, ответы на которые могут дать понять, как из всего этого вылезти.
постапок — это в первую очередь не мир после катастрофы, а мир с деградировавшей вследствие катастрофы цивилизацией
и в дарксане цивилизация вполне развитая
из неожиданных постапоков скорее стоит рассматривать темные века средневековья
Образ, похожий на Папу Легба, имеется в афробразильских синкретических религиях, таких как кандомбле и умбанда, где известен под именами Эшу или Элегба, хотя в традиции его изображения там присутствует много отличий. Например, у народа йоруба в Нигерии, а также у его потомков в Бразилии и на Кубе дух по имени Элегба выполняет ту же роль привратника между мирами, но изображается обычно в виде ребёнка-трикстера.
1) а у американцев/немцев/французов разве одинаковые представления о своих странах? Уже по линии республиканцев/демократов там раскол огого должен пролегать.
2) почему у американцев нет с этим проблем, более менее обьяснимо. Но вряд ли французы/немцы/британцы так же уверены в том, что маньяки/вампиры/призраки — не про них.
3) почему другие не воспринимают все это, как личное?
Это не столько возражения, сколько вопросы, ответы на которые могут дать понять, как из всего этого вылезти.
и в дарксане цивилизация вполне развитая
из неожиданных постапоков скорее стоит рассматривать темные века средневековья