Ну я написал как мы играли ещё вчера хД
И проблема с дистанциями у нас была — они зачем-то нужны, значит требуется их менеджментить, но если обе стороны начинают активно их менеджментить получается треш и угар.
Я бы в качестве третьего барьера подкинул общую почти для всех религий неоднорость представлений о том, какая все таки у этой религии мифология. В одной только египетской мифологии — три вариации на тему возникновения мира по трем основным религиозным центрам (по Мемфису, Гелиополю и Гермополю, хотя это и не так важно); по славянской не сохранилось почти ничего, кроме имен некоторых богов; скандинавскую массовая культура исковеркала так, что диву даешься — в результате вы не получите точный мифологический сюжет в своей игре даже если ну очень захотите, что, по сути, нивелирует необходимость следовать этим сюжетам кроме как в качестве отсылок.
Если уж закопатся в барьер три-с-половиной — мифология вообще штука сложная и трудная для изучения даже для особо увлеченных. Версии и гипотезы по самым разным вопросам могут расходится кардинально, а большая часть источников на русском языке не гуглится и не находится.
Видимо, в моём опыте игр, но не в твоём. И описаний нет, так как большая часть моих знакомых ролевиков не сидит на этом ресурсе или каких-либо, скажем, форумах уже лет как десять… Я иногда «страдаю» тем, что выкладываю отчёты, но таки очень редко, остальные — ещё реже.
На, да, вероятно, я зря использовал слово «часто». Статистически это, пожалуй, не так. Но такие случаи есть.
Весь день ломал голову, пока вариант такой. Дистанции:
Рука: цель на расстоянии вытянутой руки.
Взмах меча: также может быть использовано с -1 на расстоянии рука.
Удар копья: также может быть использовано с -1 на расстоянии взмах меча.
Если герой желает занять более выгодную позицию (либо не допустить того, чтобы это сделал противник), ты мы избегаем угрозы, в общем случае выглядит так:
10+ задуманное удалось.
7-9 задуманное удалось, но герой получил урон.
6- дистанция прежняя, герой получил урон.
Играли ли или водили Вы, скажем, по огромному количеству сюжетов, связанных с теми или иными христианскими святыми? Использовали персонажей и события из мусульманской «мифологии»? Каноническую буддистскую мифологию?
Тут целых два барьера, которые делают это нишевым вариантом. Во-первых, темы религиозные (как и политические) со слишком явными отсылками — это обычно тема «для своих» (хорошо знакомой группы), потому что есть риск зацепить персонального таракана, а мы играть пришли, а не копаться в них.
Во-вторых, если мы берём слишком хорошо известные сюжеты — то они обычно уже упакованы в шаблоны массовой культуры. И тут, собственно, проще играть именно в эти шаблоны (условно говоря, к сюжету оригинальной трилогии Звёздных Войн нынче отсылать проще и безобиднее, чем к архетипическим историям в основе), а если брать не столь хорошо известные — то это требует достаточного культурного уровня от участников и, главное, общего настроя (потому что с хорошим шансом такая игра превратится в жонглирование отсылками).
Потому — нет, в неизменённом виде не брал никогда. В разных сюжетах не раз вставлял «пасхальные яйца», да. Использовал общие схемы — но тут мифологические сюжеты у меня ничем не отличаются, например, от точно так же разграбленных на стартовые расклады классических литературных произведений…
Тогда я считаю, что ответил ранее О_о
Но ты на это ответил «Ещё раз.»
Подробных описаний оных партий у меня нет (хотя есть шанс, что отчёт по Кецалькоатлю на одному форуме выловить смогу). Могу лишь сказать, что события соответствовали каноническим из легенд в части случаев без возможности РС как-либо на это повлиять. То есть общий сюжет ДМ не выдумывал сам, а использовал имеющийся, как бы переводя внимание с основных героев мифа на второстепенных помощников, роль которых тоже может быть важна. Вот тот же мой случай с использованием мифа Пурима — основные события произошли для основных действующих лиц, а затем в дело вступают простые исполнители царской воли, но если они провалят задание — кое-где условного хэппи-энда не произойдёт.
Я спрашиваю тебя: что такое «вождение по классическому мифу не основных современных религий», которое, по твоим словам, «в ролевых играх часто фигурирует в сюжете»? Желательно с примерами.
Этого, к слову, полно у фей. У них там есть и демоны и ангелы и переигрывать мифы и сказки они очень любят, причем мифы, безусловно, могут быть и религиозными. У нас так маги в свое время переживали осаду Трои, оказавшись не в том месте не в то время (ну или наоборот).
у Магики весьма конкретная эпоха, если она допускает игру по другим
Ну, официальный старт 1220й, да, но маг без особой сложности может жить до 150-200 лет, а там можно играть за учеников и так далее, благо в принципе есть правила и по фулл плейтам и тяжелым арбалетам.
Вопрос ваш я наконец поняла, именно игр по конкретному религиозному мифу навскидку вспомню одну — в свое время коллегия магов во время столетней войны помогала святой Жанне д'Арк победить англичан. Там правда больше было не помочь ей, а помешать демону (при этом оставаясь незамеченными квезиторами), но в целом сюжет соответствовал классическому мифу.
Так, похоже, мы оба невнятно пишем, так как я, в данном случае, без идей, что конкретно значит «А». Сперва подумал, что вождение по классическому мифу не основных современных религий. Видимо, что-то иное… Пожалуй, не буду дальше гадать, а просто спрошу, что ты подразумеваешь — ?
И проблема с дистанциями у нас была — они зачем-то нужны, значит требуется их менеджментить, но если обе стороны начинают активно их менеджментить получается треш и угар.
Вообще немного странно, неужели только у меня такая проблема? Как-то люди обрабатывают же бой на разных дистанциях.
Потому, что в такой ситуации rich-евое оружие почти всегда лучше_на_+1, и в исключительных ситуациях хуже_на_-1.
Если никто не заявлял +1_follow или +1_помощь(от уз) — то можно было добавить +1 от оружия.
Если уж закопатся в барьер три-с-половиной — мифология вообще штука сложная и трудная для изучения даже для особо увлеченных. Версии и гипотезы по самым разным вопросам могут расходится кардинально, а большая часть источников на русском языке не гуглится и не находится.
Спасибо за ответ)
На, да, вероятно, я зря использовал слово «часто». Статистически это, пожалуй, не так. Но такие случаи есть.
Рука: цель на расстоянии вытянутой руки.
Взмах меча: также может быть использовано с -1 на расстоянии рука.
Удар копья: также может быть использовано с -1 на расстоянии взмах меча.
Если герой желает занять более выгодную позицию (либо не допустить того, чтобы это сделал противник), ты мы избегаем угрозы, в общем случае выглядит так:
10+ задуманное удалось.
7-9 задуманное удалось, но герой получил урон.
6- дистанция прежняя, герой получил урон.
Во-вторых, если мы берём слишком хорошо известные сюжеты — то они обычно уже упакованы в шаблоны массовой культуры. И тут, собственно, проще играть именно в эти шаблоны (условно говоря, к сюжету оригинальной трилогии Звёздных Войн нынче отсылать проще и безобиднее, чем к архетипическим историям в основе), а если брать не столь хорошо известные — то это требует достаточного культурного уровня от участников и, главное, общего настроя (потому что с хорошим шансом такая игра превратится в жонглирование отсылками).
Потому — нет, в неизменённом виде не брал никогда. В разных сюжетах не раз вставлял «пасхальные яйца», да. Использовал общие схемы — но тут мифологические сюжеты у меня ничем не отличаются, например, от точно так же разграбленных на стартовые расклады классических литературных произведений…
Ты утверждаешь в изначальном посте, что
Но при этом
И я спрашиваю: ГДЕ «часто» фигурируют мифы каких бы то ни было религий именно в таком виде, как ты описываешь?
Но ты на это ответил «Ещё раз.»
Подробных описаний оных партий у меня нет (хотя есть шанс, что отчёт по Кецалькоатлю на одному форуме выловить смогу). Могу лишь сказать, что события соответствовали каноническим из легенд в части случаев без возможности РС как-либо на это повлиять. То есть общий сюжет ДМ не выдумывал сам, а использовал имеющийся, как бы переводя внимание с основных героев мифа на второстепенных помощников, роль которых тоже может быть важна. Вот тот же мой случай с использованием мифа Пурима — основные события произошли для основных действующих лиц, а затем в дело вступают простые исполнители царской воли, но если они провалят задание — кое-где условного хэппи-энда не произойдёт.
Этого, к слову, полно у фей. У них там есть и демоны и ангелы и переигрывать мифы и сказки они очень любят, причем мифы, безусловно, могут быть и религиозными. У нас так маги в свое время переживали осаду Трои, оказавшись не в том месте не в то время (ну или наоборот).
Ну, официальный старт 1220й, да, но маг без особой сложности может жить до 150-200 лет, а там можно играть за учеников и так далее, благо в принципе есть правила и по фулл плейтам и тяжелым арбалетам.
Вопрос ваш я наконец поняла, именно игр по конкретному религиозному мифу навскидку вспомню одну — в свое время коллегия магов во время столетней войны помогала святой Жанне д'Арк победить англичан. Там правда больше было не помочь ей, а помешать демону (при этом оставаясь незамеченными квезиторами), но в целом сюжет соответствовал классическому мифу.