… это что люди перестанут сговариваться в огромных масштабах, и у людей наконец-то появится возможность жить как они хотят и как им практично, а не как говорит невменяемый поп из москвы...
Только если речь идет об общине существенно меньше 100 человек, оптимально 20-30 взрослых плюс дети. Как только численность общины достигнет нескольких сотен человек, она автоматически либо развалится на несколько, либо станет иерархической, и тогда вам придется делать то, что говорит ваш (возможно), невменяемый варлорд или там гуру культа Пресвятой Ядреной Боньбы.
Отправляемые в космос плашки, я так понимаю, содержат в основном картинки, чтобы было понятнее.
А почему вы думаете, что картинки понятнее текста?
Если получатель воспринимает картинки или звуки таким же образом, как мы.
Достаточно сказать, что только способов передачи перспективы во вполне земном человеческом искусстве известно как минимум несколько — и вполне земными когнитивными психологами было достаточно убедительно показано, что не-обученный надлежащим образом человек с большим трудом воспринимает рисунки с перспективой (при этом, если я ничего не путаю, совершенно не важно, как она передается) как рисунки вообще.
Если получатель воспринимает картинки или звуки таким же образом, как мы. Если получатель расшифровывает черточки и кружочки так, как понимаем их мы.
Это же не просто картинки, как абстрактное искусство, они там довольно хитрые, даже учетом максимизации понимания представителями внеземной цивилизации.
Пока, то, что мы в космос отправляем больше говорит нам про нас.
Вообще я подумал, и самый ставящий в тупик в этой ситуации момент — это что после крушения цивилизации все-все вот так взяли и сговорились, что ненавидят мутантов и стремятся их уничтожить. Как минимум в таких масштабах, что могут содержать целую партию ИП, которая не сеет и не пашет, не истребляет гигантских скорпионов и не охотится за рейдерами, а только и делает, что ловит мутантов.
Потому что первое, что я ожидаю после крушения цивилизации — это что люди перестанут сговариваться в огромных масштабах, и у людей наконец-то появится возможность жить как они хотят и как им практично, а не как говорит невменяемый поп из москвы.
Каких-то указаний, через что колдуны Портэ перемещаются и куда перемещают предметы я не нашел.
Для сеттинга второй редакции в книге западных наций расписали и даже дали возможность там приключатся. Если коротко, то это Upside down из Stranger things.
Самое не секретное из всех секретных обществ на самом деле скрывает одну из самых мрачных тайн Тэи.
Во, вспомнил, что когда впервые водил по седьмому морю (еще во времена ролмансера) только ознакомившись с сеттингом — на уровне корбука — идеей кампейна было как раз «третий пророк — не настоящий». Потом кипятком писал, когда узнал, что так и есть.
И слава Теусу.А то смотришь в «Дочерей Софии» в надеже узнать тайны феминизма сеттинга, а там «ехал сирнет через сиртнета». Очень надеюсь, что во второй редакции Вик в это не скатится.
Я просто под началом войны имею в виду не объявление, а фактическое вторжение. Вот его то как раз первым осуществила Германия, схватившись за кружку с надписью «Люксембург».
Формально начала Австрия, объявив войну Сербии за поддержку террористов (которых сербы, надо признать, действительно поддерживали).
Затем за сербов вступилась Россия, объявив мобилизацию и далее пошло-поехало.
Но вообще, конечно, к войне готовились все, выделять кого-либо неправильно.
А Наполеоновские войны то тут при чем? Там другие предпосылки к конфликту были и другая политическая ситуация.
В случае Наполеоновских войн в бар зашел мужик и захотел вернуть себе столик, который у его братюнь отобрали старые посидельцы бара. Столика ему мало оказалось — потому и пошел отвоевывать столики у непричастных.
В случае Первой Мировой своим братюням столики хотели отвоевать все, только драку начать не решались.
О, да. И ещё в Наполеоновских войнах Россия виновата. Видал и такую книжку.
Ну знаете — это аргумент из разряда «Сегодня он играет джаз — а завтра родину продаст».
Хочу заметить, что войну, формально, действительно начала Германия — с этим никто спорить не будет. Другое дело, что к войне готовились все государства того временного периода, поскольку виды на Европу и особенно Ближний Восток были у всех.
Во-первых, метод проб и ошибок — пробовать разные способы, останавливаться на тех, при использовании которых со статистически значимой частотой наблюдается положительный результат, — это очень затратная стратегия, в рамках жизни отдельно взятого индивида абсолютно нереалистичная. Ритуалы и верования стандартизуют поведение, предлагая готовые схемы действий.
Во-вторых, у ритуалов и верований, целый ворох символических и социальных функций, которые на практике бывают трудно отделимы от тех, которые внешний наблюдатель мог бы оценить как практические. Они подготавливают индивида к включению в социум, поддерживают, обновляют и подтверждают ценности коллектива, актуализуют социальный опыт, и так далее, уже у Дюркгейма 100 лет назад было перечисление на несколько страниц.
В свете того и другого понятно, что возникновение суеверий, связанных с криком кукушки, например, совершенно не обязано топорно восходить к истории о том, как кто-то услышал кукушку и умер, а окружающие, озабоченные вопросами выживания, немедленно сделали выводы. Скорее существенно то, что образ кукушки оказывается через разнообразные цепочки ассоциаций встроен в довольно сложный культурный код, практически неизвестный современному человеку, в котором хитрым образом переплелись и появление этой птицы с её характерным криком весной на определённом этапе сельскохозяйственного календаря, и связь с загробным миром, и метафоры для определённых видов семейных и дружеских отношений, и многое другое. Шкала «помогает/мешает выживанию» для рассмотрения элементов культуры не даёт вообще ничего.
Ну, постап популярен скорее не из-за депрессивности, а из-за ощущения личностной свободы — мир, в котором ты ничего никому не должен и все зависит только от тебя. Хочешь — стреляй по мутантам, хочешь — пили из говна и палок гантраки, хочешь — неси идею о Атоме Воздающем в массы, а хочешь — предавайся любовным утехам с радиоактивными светящимися девками в силовой броне. В принципе, это и в любом другом сеттинге делать можно — просто в глазах аудитории дополнительные баллы добавляет крушение старой цивилизации вместе с опостылевшими долгими часами работы офисным планктоном.
Да, вторая редакция расширялась скорее в ширину, а не в глубину, за счёт описания неевропейских регионов Теи. Хотя надо посмотреть, сохранится ли эта тенденция в книге о тайных обществах.
Для сравнения, вполне земные тексты, написанные на неизвестном языке неизвестным способом письма, прочесть практически невозможно — хотя определенные закономерности вплоть до грамматических структур выявляются в них как нехрен делать.
Насчёт «нехрен делать» — это всё-таки некоторое преувеличение.
Впрочем, кресло все равно удобней. Но меньше.
Это же не просто картинки, как абстрактное искусство, они там довольно хитрые, даже учетом максимизации понимания представителями внеземной цивилизации.
Пока, то, что мы в космос отправляем больше говорит нам про нас.
Потому что первое, что я ожидаю после крушения цивилизации — это что люди перестанут сговариваться в огромных масштабах, и у людей наконец-то появится возможность жить как они хотят и как им практично, а не как говорит невменяемый поп из москвы.
Во, вспомнил, что когда впервые водил по седьмому морю (еще во времена ролмансера) только ознакомившись с сеттингом — на уровне корбука — идеей кампейна было как раз «третий пророк — не настоящий». Потом кипятком писал, когда узнал, что так и есть.
Затем за сербов вступилась Россия, объявив мобилизацию и далее пошло-поехало.
Но вообще, конечно, к войне готовились все, выделять кого-либо неправильно.
В случае Наполеоновских войн в бар зашел мужик и захотел вернуть себе столик, который у его братюнь отобрали старые посидельцы бара. Столика ему мало оказалось — потому и пошел отвоевывать столики у непричастных.
В случае Первой Мировой своим братюням столики хотели отвоевать все, только драку начать не решались.
Ну знаете — это аргумент из разряда «Сегодня он играет джаз — а завтра родину продаст».
Хочу заметить, что войну, формально, действительно начала Германия — с этим никто спорить не будет. Другое дело, что к войне готовились все государства того временного периода, поскольку виды на Европу и особенно Ближний Восток были у всех.
Во-первых, метод проб и ошибок — пробовать разные способы, останавливаться на тех, при использовании которых со статистически значимой частотой наблюдается положительный результат, — это очень затратная стратегия, в рамках жизни отдельно взятого индивида абсолютно нереалистичная. Ритуалы и верования стандартизуют поведение, предлагая готовые схемы действий.
Во-вторых, у ритуалов и верований, целый ворох символических и социальных функций, которые на практике бывают трудно отделимы от тех, которые внешний наблюдатель мог бы оценить как практические. Они подготавливают индивида к включению в социум, поддерживают, обновляют и подтверждают ценности коллектива, актуализуют социальный опыт, и так далее, уже у Дюркгейма 100 лет назад было перечисление на несколько страниц.
В свете того и другого понятно, что возникновение суеверий, связанных с криком кукушки, например, совершенно не обязано топорно восходить к истории о том, как кто-то услышал кукушку и умер, а окружающие, озабоченные вопросами выживания, немедленно сделали выводы. Скорее существенно то, что образ кукушки оказывается через разнообразные цепочки ассоциаций встроен в довольно сложный культурный код, практически неизвестный современному человеку, в котором хитрым образом переплелись и появление этой птицы с её характерным криком весной на определённом этапе сельскохозяйственного календаря, и связь с загробным миром, и метафоры для определённых видов семейных и дружеских отношений, и многое другое. Шкала «помогает/мешает выживанию» для рассмотрения элементов культуры не даёт вообще ничего.
Тем не менее, общую мобилизацию, первой из Великих держав, объявила не Австрия и не Германия.