Кстати, роль внезапного медведя в DFA выполняет Loup-Garou, у которого есть стант, позволяющий раз за сессию при полной Луне внезапно появиться в любой сцене путем проламывания стены или чего-либо подобного.
Сеттинг прописан широкими мазками, что делает его достаточным для начала игры, но при этом оставляет много вопросов, за ответами на которые следует пройти уже в книги.
Ну, тут надо понимать контекст и саму ситуацию. В той же Японии 16-17 века жены самураев зачастую распоряжались всеми финансовыми делами в доме и управляли хозяйством, а мужики этого не касались от слова вообще. Но говорить об ущемлении прав не получится, потому что если мужу внезапно понадобиться организовать ещё 100 всадников, жене понадобиться откуда то достать N коку риса. Она конечно может сказать «Дорогой, нам это не по карману», но с большей вероятностью продаст свои волосы, украшения или сделает ещё что-то подобное.
Дело в том, что в той статье в журнале «Вокруг света» за уже не помню какой год, говорилось, что у мосо женщины как раз всеми важными делами (в основном финансовыми) занимаются. Толи там журналист проврался, толи я уже за давностью лет что-то путаю. Надо будет поискать материалы, но прямо сейчас я за это не возьмусь.
На мой взгляд матрилокальность вот в таком проявлении — это уже не равноправиие, тут мужчин ущемили.
Будет общество без признака пола и дискриминации по оному признаку.
Не факт. Лишь очень малая часть «чистых» гермафродитов — типа упомянутых улиток — оплодотворяют друг друга, неся все издержки обоих полов. У намного большей части гермафродитных видов обычна ситуация, когда каждый партнер в паре стремится спихнуть «женские» издержки на другого и свинтить в закат. Мне, например, в свое время крайне доставили плоские черви, фехтующие на пенисах, пытаясь пронзить партнера-противника своим удом (т.к. для оплодотворения этим тварям достаточно тупо ввести сперму в полость тела) и одновременно отгрызть его собственный, дабы навсегда (или надолго, я ХЗ, может быть они регенерируют?) лишить его возможности «отомстить».
Жалкие 20 поколений, которые сместят пропорцию к 60/40 — это даже при нынешней скорости смены поколений скромные четыре века.
Это, кстати, был самый разумный из аргументов против вышеописанной концепции, озвученный на Троллемире. Даже если учесть тот факт, что выше я целенаправленно накосячил с расчетами, взяв простые проценты вместо сложных, и скорректировать мою ошибку, то на завершение трансформации общества в однополое по вышеописанному сценарию потребуется не меньше, чем 2-2,5 тыс. лет, а за столь значительный период времени может случиться все, что угодно — и далеко не факт, что это «все, что угодно» не обломает нам всю малину.
Возможно даже в пределе с классовым разделением на инкубаторов (например захваченных рабынь у соседей, или по каким-то причинам деклассированных женщин) для того что бы компенсировать низкую рождаемость… но далдьше моя фантазия пасует.
Как прототип уже есть в виде суррогатного материнства, суть которого в том, что яйцеклетка от одной женщины, а большая часть остального родительского вклада — от другой. Вероятным следствием этого может стать как онтогенетеческий рост социального статуса женщин — в смысле «женщин-не-инкубаторов» (потому что время и силы, расходуемые на детей, можно вложить в карьеру и статусную фаллометрию), так и филогенетический рост доли властных и статусных женщин в популяции (ибо, чем властнее и статуснее дама, тем больше «инкубаторов» она может приобрести/нанять/арендовать, тем больше потомства оставит и тем шире распространятся ее гены). «Инкубаторы» мы — в смысле, члены такого гипотетического общества — из разряда женщин (а возможно и вообще настоящих людей) выносим и получаем на выходе чистый профит для «настоящих» женщин.
Если говорить об известных примерах, то несколько сообществ, более-менее подпадающих под (2), вышли из-под пера Эдгара нашего Райса Берроуза.
Мой любимый эпизод — во 2-3 главах «Carson of Venus» (1938), третьего романа амторского цикла. Герои попадают в деревню Houtomai, где женщины охотятся, сражаются и устанавливают порядки, а мужчины сидят тише травы, занимаются домашней работой, хихикают, сплетничают, всячески украшаются, чтобы больше нравиться женщинам, ну и так далее. Обращение стереотипных ролей прописано очень метко, великолепная иллюстрация к перформативной теории гендера. Горячо рекомендую в допматериалы к курсу лекций Здравомысловой и Тёмкиной.
В то же году Мастер практически повторил это описание в 1-4 главах Land of Terror, шестого романа цикла про Пеллюсидар (вышел только в 1944). Тут он, правда, внезапно вспомнил, кто он такой и какой год на дворе, и чтобы не заподозрили в написании феминистского манифеста ;), до гротеска утрировал воинственность, импульсивность и грубость женщин деревни Oog, действительно низведя мужчин почти до племенного скота (не знаю, возможно авторы этого твоего Maidenheim'а (ну и название!) этим и вдохновлялись). Венчается всё это совершенно очаровательным пассажем:
If these women were the result of taking women out of slavery and attempting to raise them to the equality of man, then I think that they and the world would be better off if they were returned to slavery. One of the sexes must rule; and man seems temperamentally better fitted for the job than woman. Certainly if full power has resulted in debauching and brutalizing women to such an extent, then we should see that they always remain subservient to man, whose overlordship is, more often than not, tempered by gentleness and sympathy.
Ну, и Тарзану случалось попадать в подобные места, как же без этого.
В остальном не хочу касаться этой дискуссии, даже имея латные рукавицы и десятифутовый шест.
Ну, если говорить о принципе действия данного устройства, то это авто-инъектор. Если о предназначении — то это медикаментозная терапия при травмах. Впрочем со 188 странице мы узнаем о втором назначении данного устройства — инъекция по команде извне. Так что если у нас первый случай, то устройство лучше назвать «Модуль Медикаментозной Терапии» а если второй, то «Модуль Биохимического Контроля».
Первому взводу экстази, они вернулись с задания, второму взводу адреналин — им на выход через 2 минуты.
А можно обозвать авто-инъектором, оставив суть за ширмочкой.
На мой взгляд матрилокальность вот в таком проявлении — это уже не равноправиие, тут мужчин ущемили.
Мой любимый эпизод — во 2-3 главах «Carson of Venus» (1938), третьего романа амторского цикла. Герои попадают в деревню Houtomai, где женщины охотятся, сражаются и устанавливают порядки, а мужчины сидят тише травы, занимаются домашней работой, хихикают, сплетничают, всячески украшаются, чтобы больше нравиться женщинам, ну и так далее. Обращение стереотипных ролей прописано очень метко, великолепная иллюстрация к перформативной теории гендера. Горячо рекомендую в допматериалы к курсу лекций Здравомысловой и Тёмкиной.
В то же году Мастер практически повторил это описание в 1-4 главах Land of Terror, шестого романа цикла про Пеллюсидар (вышел только в 1944). Тут он, правда, внезапно вспомнил, кто он такой и какой год на дворе, и чтобы не заподозрили в написании феминистского манифеста ;), до гротеска утрировал воинственность, импульсивность и грубость женщин деревни Oog, действительно низведя мужчин почти до племенного скота (не знаю, возможно авторы этого твоего Maidenheim'а (ну и название!) этим и вдохновлялись). Венчается всё это совершенно очаровательным пассажем:
Ну, и Тарзану случалось попадать в подобные места, как же без этого.
В остальном не хочу касаться этой дискуссии, даже имея латные рукавицы и десятифутовый шест.
science.sciencemag.org/content/328/5984/1408
acomics.ru/~humon/409
acomics.ru/~humon/401
;)
Первому взводу экстази, они вернулись с задания, второму взводу адреналин — им на выход через 2 минуты.
А можно обозвать авто-инъектором, оставив суть за ширмочкой.