Если совсем грубо с точки зрения системы и метагейма, то суть целлы — это набор инструментов. Ты мортифактор — у тебя есть твоя личная армия нежити и ты будешь добиваться своих целей, используя эту армию (отбросим пока деконструирующих целлу персонажей). А если ты брат святого Эльма, то будешь пользоваться своими полномочиями и возможностями Тени. Здесь у каждой целлы — свой стиль.
Если же говорить о сеттинговой части:
Это что-то вроде парадигмы? одни практикуют научный атеизм, другие веру в потустороннее?
Нет, это не парадигма в смысле попытки осознать «как это работает». Здесь все посвященные разделяют более-менее общие представления: воля вынуждает колебаться эфир, который, в свою очередь, изменяет нити реальности. Детали (порой важные) могут различаться, конечно.
Целла описывает не мироздание, а отношение к нему. Карикатурный старьёвщик будет гладить и целовать чашечку, сидя на ещё не остывшем трупе предыдущего владельца. Не менее карикатурный брат бросится под клыки громадного чудовища, чтобы защитить малютку-сиротку (впрочем, с точки зрения жителей Лайменталя этот же брат скорее приведет пышноволосую цертезианку в приют и палками да плетьми заставит там убираться).
И как тогда обстоят дела с этими вашими тзимицу?) Они верят в то, что мертвую плоть можно менять?
Они верят в то, что если что-то можно сделать из мертвой плоти это нужно сделать из мертвой плоти (опять же, см. выше про карикатурность).
«Оптимальность» действия зависит от множества параметров. Да, пресловутый бард никогда не сравнится в умении махать мечом с узкозаточенным специалистом по заточкам. Это и не требуется. Но так случается, что вот нет файтера под рукой, или иные обстоятельства вынуждают действовать «субоптимально». В конце-концов персонаж может по бэкстори умелый фехтовальщик и игрок готов пожертовать частью бардовских умений для прокачки фехтования… а ему не дают. По классу не положено.
ЗЫ.В оригинальном примере аристократ принципиально не может застрелить из пистолета человека в боевой броне. А любой ДД-класс — может. Из этого же пистолета.
Вероятно)
Но у меня сложилось впечатление, что во многих скилловых системах (ДА в частности) такая ситуация не решается так элегантно, т.к. та же стрельба, метание и борьба требует взятия дополнительных черт (а не только навыка драки/стрельбы), чтобы быть эффективным в этой сфере.
Я вот этот период истории Англии не очень хорошо знаю, напомни мне пожалуйста, какие народы планировал уничтожить, ну или хотя бы целиком поработить Кромвель?
Речь идет не об умении делать *все*, а об умении делать вещи, выходящие за классовый шаблон.
В этом отношении системы на *В сильны: очень многое покрывается основными ходами (и логикой действия)и герой может хорошо делать огромный спектр вещей, а не зажиматься в узкую специализацию.
Например на играх по ДВ воины наконец-то «вспомнили», что они неплохо умеют обращаться с луком, метать кинжалы, бороться и душить противника и еще много-много чего.
Чтобы бард мог пойти и вломить дракону в ближнем бою и это не было бы субоптимальным действием, то это все же именно умение «делать все». Возможно дело в примере, где дракон по умолчанию означает крайне высокую сложность задачи, требующую соответствующую специализацию. Не думаю, что сильно ошибусь предположив, что гурпсовый бард оптимизированный на эффективность баффающей магии будет бесполезен против дракона в мили (а если нет, то следовательно у него будет хуже с эффективностью его баффов). Класс в любом случае это специализация.
А вещи выходящие за классовый шаблон — это умение дать в челюстб грубияну в таверне, а не дракону. Т.е. опять же сводиться к сложности задачи.
Религия всё-таки была немного отдельно от сюзерена в большинстве мест. Сюзерен — это феодал. А религия — это религия. То, что они решили работать вместе, не значит, что феодализм сам по себе как гос.строй автоматом промывает мозги.
Совком я называю паскудное государство, которое к счастью сдохло, но до конца. И которое сейчас разные уроды пытаются восстановить. Отдельные граждане этого государства были вполне ничего. Как и отдельные граждане гитлеровской Германии. Но это ничего не меняет.
Поэтому я буду продолжать называть это говногосударство совком, поскольку обиды совкодрочеров меня не волнуют абсолютно.
Речь идет не об умении делать *все*, а об умении делать вещи, выходящие за классовый шаблон. В ущерб чему-то, естественно. Классовые системы обычно пытаются решать эту проблему механизмом мультиклассинга и порождают кадавров вида «классХ2/классУ1/классZ4». Или как ГВ, через доступ к некоторым ходам другого плейбука — но очень часто ходы завязаны на классофишки и без оных бесполезны. Впридачу к скилловым системам проще прикручивается диминишинг.
«Совок» — это всё государство. Называя СССР так, ты распространяешь своё оскорбление на всех жителей СССР без исключения. За весь исторический период его существования.
Вот зря. Третья часть, она самая шикарная из всех. Да, концовка немного подкачала (Не, ну как не множко. У меня тоже в свое время сильно бомбило от нее), но с длс пойдет. Там смысл не в концовке а во всем остальном.
Если же говорить о сеттинговой части:
Нет, это не парадигма в смысле попытки осознать «как это работает». Здесь все посвященные разделяют более-менее общие представления: воля вынуждает колебаться эфир, который, в свою очередь, изменяет нити реальности. Детали (порой важные) могут различаться, конечно.
Целла описывает не мироздание, а отношение к нему. Карикатурный старьёвщик будет гладить и целовать чашечку, сидя на ещё не остывшем трупе предыдущего владельца. Не менее карикатурный брат бросится под клыки громадного чудовища, чтобы защитить малютку-сиротку (впрочем, с точки зрения жителей Лайменталя этот же брат скорее приведет пышноволосую цертезианку в приют и палками да плетьми заставит там убираться).
Они верят в то, что если что-то можно сделать из мертвой плоти это нужно сделать из мертвой плоти (опять же, см. выше про карикатурность).
ЗЫ.В оригинальном примере аристократ принципиально не может застрелить из пистолета человека в боевой броне. А любой ДД-класс — может. Из этого же пистолета.
Но у меня сложилось впечатление, что во многих скилловых системах (ДА в частности) такая ситуация не решается так элегантно, т.к. та же стрельба, метание и борьба требует взятия дополнительных черт (а не только навыка драки/стрельбы), чтобы быть эффективным в этой сфере.
Например на играх по ДВ воины наконец-то «вспомнили», что они неплохо умеют обращаться с луком, метать кинжалы, бороться и душить противника и еще много-много чего.
А вещи выходящие за классовый шаблон — это умение дать в челюстб грубияну в таверне, а не дракону. Т.е. опять же сводиться к сложности задачи.
Поэтому я буду продолжать называть это говногосударство совком, поскольку обиды совкодрочеров меня не волнуют абсолютно.
Государство <> народ <> отдельный человек.
Именно с иной меркой и нужно подходить. Более жёсткой. Более строгой. Больше власти — больше ответственности (в идеальном мире).