Суть подхода ясна. В ОСР не разбираюсь, поэтому является ли это характерной его чертой, не знаю, но подходом к делу является. Мне такой не близок — как у игрока есть склонность хоть малость покалечить персонажа до игр, а как у ведущего есть склонность цепляться к подобным элементам предыстории персонажей игроков, чтобы прилепить к истории игры. Но, судя по твоему описанию, у подхода есть свои приятности.
Верно. Например, в той же башне, можно выпить зелье, где все собаки будут на тебя нападать при первой же возможности. Или зелье, где выпадут зубы. У нашей группы как-то случился ТПК от стеклянных птиц в Садах Инн (а персонажи высокие были, 3-4 уровень), теперь у нашей группы массовая фобия птиц (больше мем, чем фобия, конечно. но все же). Да, она передается новым персонажам, но эта игровая фобия не наигранная, а натуральная. Появилась эмергентно
Типичный бомж убийца, который дожил до замка, так сказать, жизнь повидал. По сути, «бомжи убийцы» это буквально авантюристы, предпочли поставить на кон всё. Тем более, замок это прерогатива воина. У мага там обычно башня, где он вдали от всех, фигачит магию, у жреца собственный храм с послушниками, у воров — собственная гильдия. Плюс, это как гендер, тебе не обязательно будучи воином хотеть замок, можно открыть таверну.
Не раз я от адептов ОСРа слышал, что то, что персонажи игроков в ОСРе ведут себя как бомжи-убийцы, страдающие синдромом приключенца.
При этом поборники ОСРа утверждают, что персонажи игроков только начинают игру бомжами-убийцами, а по ходу игры они должны накапливать статус, обзаводиться наёмными отрядами, а затем личными замками, магическими башнями и так далее.
те же адепта ОСРа неоднократно утверждали, что персонажи игроков в ОСР-играх ДОЛЖНЫ быть бомжами-убийцами без социальных связей
Эти голоса в голове «поборники и адепты ОСР» сейчас с нами, в этой комнате?
Ну тогда я не понимаю почему ты меня приплёл. То есть моя реакция возникла от «Цирк пафосно назвал». Далее выясняется, что так понятие используют и среди практиков, и в теоретической вполне академической жизни (есть российские магистерские дипломы про «эмергентный геймплей»). Оно живёт своей жизнью и давно. И в ролевой среде тоже (Костикян, Эдвардс).
Думаю имело смысл уточнить для несведущих, что в японской мифологии — это дух дерева, либо само дерево, в котором живёт этот дух. Мне пришлось прерываться, гуглить — вырывает из повествования.
демоны они
Мало ли кому пригодится: в японской мифологии — большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны с красной, голубой или чёрной кожей, живущие в Дзигоку, японском аналоге ада.
господин Мунэсигэ действительно был у настоятеля и интересовался щепетильным вопросом, могут ли давно усопшие души возвращаться, и если да, то можно ли с ними как-то помириться, ну или надежно избавиться от них, заметив, что это дела семейные
Сдается мне, что у кого-то рыльце в пушку, а потому сон неспокойный и хвори.
Киехара сразу спрятался куда-то за сараем и постреливал оттуда из лука отравленными стрелами.
Это был другой Киехара.
Иссин пытался удивить врагов молниями из пальцев, но трудно сказать, были ли они впечатлены.
Хейхати отправил телохранителей охранять ниндзю и самурайку, а сам пошел раздавать мечом.
*поднял вверх большой палец*
А Итагаки-сан кинул дымовую бомбу и успокоился.
Твою ж мать, Итагаки-сан!
Было занимательно почитать завязку. Спасибо за отчет.
В реальной жизни весьма отмороженные личности получали титулы и владения.
Но у этих личностей помимо отмороженности было умение командовать войсками и харизма.
Я думаю, что «синдром бомжа-убийцы» — это некий ментальный конструкт с нечёткими границами, порождённый в основном околоигровым фольклором и полемическими заострениями в ходе форумных срачей. Обсуждать его вне контекста конкретной игры с конкретными персонажами мне кажется заведомо бесплодным занятием.
Ну Конан-то вроде синдромом бомжа-убийцы не страдал, а напротив был весьма харизматичным, с хорошими лидерскими качествами и с кучей социальных связей от спасенных принцесс до знакомых воров.
Вообще говоря, истории у костра — они возникают, если игроки решат пообщаться у костра от лица персонажей. Во многих играх этого может и не быть, название уровня к этому не обязывает, и запрета придумать биографию, при которой персонаж не сможет рассказывать о прошлых походах тут, если быть занудой, нет. В конце концов, если игроку захотелось играть подростком с природным талантом к убийствам, то вряд ли его остановит вопрос о том, где он выучился владеть катаной и стрелять из длинного лука.
Про это я в курсе — я же выше специально уточнил, что в игровом дизайне он у меня как раз и вызывает отторжение (в английском ему, возможно, место — это уж пусть носители определяют, а вот в русский его тащить в такой форме… в общем, эстетически оно мне кажется подобным «овощным бутикам» и прочей радости).
Ну, разные представления на этот счёт возможны. Вот что говорит, например, LotFP Rules & Magic Book в описании соответствующего класса:
To be willing to ſlaughter at another’s command
in the name of peace and nobility, to be hardened to
the deaths of loved companions, to be immerſed in
this worthleſsneſs of life, that is the life of a ſoldier.
Fighters are theſe ſoldiers that have ſeen the
cruelty of battle, have committed atrocities that in
any juſt univerſe will damn them to Hell, and have
ſurvived.
Мне казалось (возможно, я заблуждаюсь), что употребление слова на букву «э» применительно к геймплею вполне подпадает под его стандартное употребление в теории систем. Хотя, вероятно, исторически оно так случайно получилось.
В любом случае, как я уже намекал выше, в том, чтобы воротить нос от «эмергентности» и в той же строчке на голубом глазу употреблять слово «энкаунтер», мне видится неприкрытое ипокритство.
Да, спасибо, так понятнее. По существу скорее согласен, хотя вся эта простыня текста по-прежнему видится мне возражением на нечто, самостоятельно вычитанное из одной туманной строчки топикстартера, в которой это самое нечто не факт, что имелось в виду.
голоса в голове«поборники и адепты ОСР» сейчас с нами, в этой комнате?Проблемы у тебя с тем как оно звучит.
Окей, нет проблем. Так бывает.
При чём здесь тогда был вообще я?
Мало ли кому пригодится: в японской мифологии — большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны с красной, голубой или чёрной кожей, живущие в Дзигоку, японском аналоге ада.
Сдается мне, что у кого-то рыльце в пушку, а потому сон неспокойный и хвори.
Это был другой Киехара.
*поднял вверх большой палец*
Твою ж мать, Итагаки-сан!
Было занимательно почитать завязку. Спасибо за отчет.
Но у этих личностей помимо отмороженности было умение командовать войсками и харизма.
В любом случае, как я уже намекал выше, в том, чтобы воротить нос от «эмергентности» и в той же строчке на голубом глазу употреблять слово «энкаунтер», мне видится неприкрытое ипокритство.
Без мата — да, не вопрос.