«пожилой араб может сделать секир-башка любому, кто переспит с его дочуркой» — об этом я не подумал, в таком случае действительно получается более ёмко.
Круто. Очень круто.
P.S. Имхо, не хватает только группы экстремистов, стремящихся физически уничтожить Остров. Ябвступил.
P.P.S. «вор, грабитель, наглец и прелюбодей» — имхо, здесь по смыслу должен бы быть не прелюбодей, а насильник, если я правильно понял идею.
Имхо, инквизиций может быть много и разных, у каждого крупного культа. При этом на инквизиторов могут возлагаться паладинские функции, основанные на учении конкретного культа: инквизиторы бога клятв и договоров будут гоняться за клятвопреступниками (особенно если клятва принесена в соответствующем храме); инквизиторы бога врачевания будут отлавливать отравителей, а так же опасных алхимиков, и искать новые или утраченные «лечебные технологии» (привет, Братство стали!).
Основная сложность этих инквизиций — не переходить дорогу светским властям и своим коллегам из других культов. А с коллегами можно и посотрудничать, если речь идёт не о догматах конкретного культа, а о всебогопротивных демонах.
Не читал, потому спрошу — а много ли там способов получить бонусы? Может, всё будет сводиться к импровизации с заведомо успешным (за счёт бонусов) броском?
Всякая пряничность на чём-то зиждется, сталбыть, (! ) наступает при расшатывании основ, будь то люди, законы общества или привычное функционирование общества.
Шатания основ могут быть двух видов:
— Естественные:
— скончался престарелый бог-император;
— ослабло от старости всемирное защитное заклинание;
— соседние земли опустыниваются со всеми вытекающими переселенцами;
— и т.д. (сюда же можно отнести «настал писец, который был предсказан, но про который благополучно забыли»).
— Насильственные:
— борьба за власть;
— доколдовались;
— буржуазная / сексуальная / религиозная революция;
— военное вторжение из соседней страны / континента / планеты / реальности;
— божественное вмешательство;
— и т.д.
I feel your pain bro sis. У меня тоже загибались кампании, болезненно, и по сходным причинам. Но тут как в DW (если не ошибаюсь) провалил — получи опыт! :)
Когда двое заинтересованы в том, чтобы сделать ход PvP, лично я бы просто предложил им кинуть кубик «у кого больше», чтобы определить право задействовать ход. Но подозреваю, что тебя этот вариант не устроит. ))
«Если минимум одному игроку надоел спор настолько, что он решил-таки кинуть кубики» — вот это, имхо, не самая удачная ситуация. Если кому-то что-то надоело — значит игра уже пошла не в том направлении. Опять же, сам ход выглядит интересно, и скорее претендует на роль главного инструмента, чем крайнего случая.
На всякий случай: я, кажется, неточно выразился. Видимо от восторга закоротило :)
Как отчёт этот текст просто фееричен. Но в нём недюжинный потенциал для полноценного литературного произведения, и волей-неволей воспринимается именно так.
Совершенно замечательно и красочно!
Повествовательная часть самую малость диссонирует с описанием чукалова(tm), но это если рассматривать текст как первую главу литературного сборника «Сказания о Вестонице» )
С творчеством БАУ не знаком, но полагаю, что вышеописанное — очешуенно, ибо строго «сеттингозависимо».
П.С. По аналогии представилась игра про группу молодых людей, которая превозмогает опасности улюлюйских полей, борется с квачами, шумными соседями и похмельем, чтобы остановить дьявольский культ, готовящийся призвать в этот многострадальный мир ужасного Ёхана Палыча!
Имхо, негаданж лучше использовать не как самостоятельное приключение, а как один из вариантов хода кампании, причём отданный на выбор игрокам. Эдакая, пардон за банальщину, Мория. С той разницей, что в Морию идти пришлось от безвыходности, а негаданж должен быть опционален (дверь за спиной всегда открыта, помните?).
Суть предложения в том, чтобы тот пряник, ради которого мыши колются и плачут, но продолжают есть кактус, был очень привлекателен с точни зрения всей кампании, но не обязателен для её успешного завершения. Иван-царевич должен сломать иглу, которая у утки сами-знаете-где на краю мира, но по пути ему бы очень пригодился меч-кладнец, лежащий на дне негаданжа. Меч не обязателен, но был бы весьма полезен.
P.S. К тому же закрадывается мысль — если есть возможность этот меч добыть, не будет ли дальнейшее продвижение к цели без меча ещё большим адом, чем сам негаданж?
Хорошее замечание, но и из этой ситуации есть выходы.
Во-первых, ФП почти наверняка будут тратиться в процессе недупощения получения ФП главгадом. Образуется шаткий паритет.
Во-вторых, возможны сюжетные «вилки»: налево пойдёшь — деревню спасёшь, прямо пойдёшь — мечь из хрендостаниума получишь, направо пойдёшь — главгад ФП не получит.
В-третьих, как уже говорилось, ФП не настолько сильны, поэтому отсутствие их у главгада не является решающим.
В-четвёртых, главгад может изначально иметь некоторое количество ФП, расходуемое на разные цели или приберегаемое до конца кампании.
«Только давай не будем это здесь обсуждать :)» — это я отнюдь не с целью разжигания. Простите, вырвалось ©
P.S. Имхо, не хватает только группы экстремистов, стремящихся физически уничтожить Остров. Ябвступил.
P.P.S. «вор, грабитель, наглец и прелюбодей» — имхо, здесь по смыслу должен бы быть не прелюбодей, а насильник, если я правильно понял идею.
Так ведь это непаханое поле для создания завязок и конфликтов!
Хотя это, видимо, вываливается из парадигмы вашей игры…
Основная сложность этих инквизиций — не переходить дорогу светским властям и своим коллегам из других культов. А с коллегами можно и посотрудничать, если речь идёт не о догматах конкретного культа, а о всебогопротивных демонах.
Шатания основ могут быть двух видов:
— Естественные:
— скончался престарелый бог-император;
— ослабло от старости всемирное защитное заклинание;
— соседние земли опустыниваются со всеми вытекающими переселенцами;
— и т.д. (сюда же можно отнести «настал писец, который был предсказан, но про который благополучно забыли»).
— Насильственные:
— борьба за власть;
— доколдовались;
— буржуазная / сексуальная / религиозная революция;
— военное вторжение из соседней страны / континента / планеты / реальности;
— божественное вмешательство;
— и т.д.
brosis. У меня тоже загибались кампании, болезненно, и по сходным причинам. Но тут как в DW (если не ошибаюсь) провалил — получи опыт! :)«Если минимум одному игроку надоел спор настолько, что он решил-таки кинуть кубики» — вот это, имхо, не самая удачная ситуация. Если кому-то что-то надоело — значит игра уже пошла не в том направлении. Опять же, сам ход выглядит интересно, и скорее претендует на роль главного инструмента, чем крайнего случая.
Как отчёт этот текст просто фееричен. Но в нём недюжинный потенциал для полноценного литературного произведения, и волей-неволей воспринимается именно так.
Повествовательная часть самую малость диссонирует с описанием чукалова(tm), но это если рассматривать текст как первую главу литературного сборника «Сказания о Вестонице» )
Вот да, удивила реакция общественности…
П.С. По аналогии представилась игра про группу молодых людей, которая превозмогает опасности улюлюйских полей, борется с квачами, шумными соседями и похмельем, чтобы остановить дьявольский культ, готовящийся призвать в этот многострадальный мир ужасного Ёхана Палыча!
Суть предложения в том, чтобы тот пряник, ради которого мыши колются и плачут, но продолжают есть кактус, был очень привлекателен с точни зрения всей кампании, но не обязателен для её успешного завершения. Иван-царевич должен сломать иглу, которая у утки сами-знаете-где на краю мира, но по пути ему бы очень пригодился меч-кладнец, лежащий на дне негаданжа. Меч не обязателен, но был бы весьма полезен.
P.S. К тому же закрадывается мысль — если есть возможность этот меч добыть, не будет ли дальнейшее продвижение к цели без меча ещё большим адом, чем сам негаданж?
Местами сильно хромает рифма, а местами — размер (даже расстановка ударений на непривычные места не спасает).
Но! Само содержание очень сильное, пронизывает и угнетает. Перед глазами буквально встаёт картина безысходности индустриальной антиутопии с густой тенью мистики.
Круто.
P.S. И да, на музыку гимна мёртвого государства действительно ложится хорошо )
Во-первых, ФП почти наверняка будут тратиться в процессе недупощения получения ФП главгадом. Образуется шаткий паритет.
Во-вторых, возможны сюжетные «вилки»: налево пойдёшь — деревню спасёшь, прямо пойдёшь — мечь из хрендостаниума получишь, направо пойдёшь — главгад ФП не получит.
В-третьих, как уже говорилось, ФП не настолько сильны, поэтому отсутствие их у главгада не является решающим.
В-четвёртых, главгад может изначально иметь некоторое количество ФП, расходуемое на разные цели или приберегаемое до конца кампании.