В одном моем сеттинге была религия, которая так и называлась внутри мира — лжепоклонничество. Соответственно, поклонялись они Ложным Богам. Название произошло от риторики другой религии, последователи которой верили в Богинь-Близнецов Эстару и Дониму. Проблема в том, что Сестры где-то там, в высших эмпиреях, и если как-то и влияют на жизнь, то опосредованно и/или через редкие глобальные катастрофы, а Ложные Боги здесь и сейчас, бродят по миру и время от времени активно вмешиваются в историю, и в их реальности особо не посомневаешься. Сестринство пытается дать им рациональное объяснение, вроде «это особо могущественные маги» (как, например, лжепоклоннический бог местного солнца, который больше на должность похож — регулярно выбирает наследника, который получает все его силы) или «это пришельцы из иных миров» (как, например, Пожиратель Времени, который вообще захватил полмира несколько столетий назад, свалившись с небес).
Но, поскольку никаких специфических плюшек вера или неверие в каких бы то ни было богов не гарантирует, вопрос «кто прав» остается открытым.
По мне, наличие лже-магов/лже-жрецов в мире напрямую связано с распространением магии. Прежде всего-- божественной: если богов много, и им нужна паства (как в Забытых Королевствах), то для лже-магов места почти не остаётся. Эту нишу занимают жрецы-- реальные жрецы-- малых богов, или запретных культов всяких злых богов. Конечно, шарлатаны будут, но в виде бродячих торговцев, впаривающих фальшивые реликвии (в ДнД5 это один из вариантов предыстории шарлатан, кстати), а не в виде организаторов сект.
А вот если магов и магии мало-- то да, появление лже-кудесников закономерно. Но то, какими они будут, зависит от мира и от места, главное-- от того, насколько централизовано и организовано магическое/жреческое сообщество. А именно: если у нас есть гильдия магов/сильная церковь, обладающие реальной властью, то шарлатаны будут действовать только в глуши, и на них будет охотиться местная магическая полиция/храмовая инквизиция, потому что а) подрывают власть, б) любой шарлатан может оказаться реальным магом, адептом запрещённых школ или культа. Не исключён, впрочем, и вариант, когда реальные маги позволяют псевдомагам вести свою деятельность, покуда они не противостоят главной организации, сливают нудную информацию и держат население под контролем. Такая же расстановка сил будет в мире, где магия по каким-то причинам считается злом, а у власти-- немагическая, но способная бороться с магами церковь (как в Веке Дракона).
В то же время, даже если у нас магов и жрецов мало, но они не организованы-- или организованы только в местной Римской Империи, а у нас варварские земли-- то граница между «реальным магом» и «лже-магом» будет стёрта, прежде всего в головах у героев, если они местные, а не из «Империи». Знахарка из избушки в лесу, которая-- авторитет для местных, будет авторитетом и для них, пусть она только бородавки и умеет сводить.
Эмм… проблемы высасываются не из пальца, а из внутреннего конфликта. :) Допустим пример:
Начало 20го века. Европа. Героиня — юная наивная девушка, рано выданная замуж. Всю жизнь провела в зависимых отношениях (сначала от родителей, потом от мужа) и не знает другой жизни. Не вынеся систематического насилия со стороны мужа — бежит из дома. У нее две цели:
— Стать свободной. Она хочет уехать в Париж. В детстве она услышала Марсельезу и решила, что Париж — это город свободы, там все живут счастливо и никто никого не мучает.
— Устроить свою жизнь. Она не знает другого способа существования, кроме как за чей-нибудь счет, не умеет жить самостоятельно. Подсознательно она ищет новых зависимых отношений.
Героиня скитается по Европе, разоренной Первой Мировой, пытаясь добраться до Парижа.
Что можно «высосать» из этого пальца? Да очень много чего. На пару книг хватит.
И я не знаю, например, как парой фраз разрешить проблему «Мне нечего есть и негде ночевать. Но если я пойду в дом к своему попутчику, он наверняка попытается приставать, а может и еще чего похуже. А ближайший поезд до Орлеана отходит только через десять часов, и у меня нет денег на билет!»
Статьи отличные, спасибо)
Вот только при прочтении постоянно стоит в голове ситуация, когда проблемы в сюжете высасываются из пальца. Когда буквально пары фраз хватит чтобы всё разъяснилось. И все эти рекомендации отбивать мяч с максимальной силой кажутся как раз об этом. Я понимаю, что в драму можно играть и логично, без натяжек и передёргиваний. Вы не могли бы сделать статью о том, как не снижая градус накала страстей, не вызвать массовый фэйспалм у участников?
Ну ты точно ничего не потеряешь, если попробуешь. Я тоже не особо верил, что герр Мирко ответит чуваку с пустым профилем и затененным силуэтом на аве, но он ответил)
Хмм мысль интересная, попробую поискать. Вряд ли разрешат перевести всё, т.к. он даже в электронном виде не размещает книгу эту. Бесплатно на сайте выложена основная механика, вот ее можно попросить перевести, а с остальными главами не знаю как быть. Может, он сам скажет какие можно
А ты не пробовал найти Люка в фейсбуке, например?
Когда я пытался выйти на автора Хексена, он мне тоже не отвечал по почте, но я вышел на него в фейсбуке и получил разрешение на перевод.
Знаешь, возможно ты и прав. Но с другой стороны одному спас-броску нет смысла быть не линейно растущим, в отличии от двух других. Я бы связал это с тем, что на низких уровнях большой разброс ловкие враги/массивные враги, в то время как на высоких это сглаживается
Да, были такие мысли. В ХП явно проглядывает «колокол» нормального распределения, в дамаге просто (хотя возможно действительно зашумленная парабола). А какую ты увидел третью?
Занудство: есть подозрение, что как минимум в трёх случаях из одиннадцати на трёх нижних картинках линейная регрессия (для нахождения трендов) будет не очень адекватна, лучше брать минимум вторую степень.
Но, поскольку никаких специфических плюшек вера или неверие в каких бы то ни было богов не гарантирует, вопрос «кто прав» остается открытым.
А вот если магов и магии мало-- то да, появление лже-кудесников закономерно. Но то, какими они будут, зависит от мира и от места, главное-- от того, насколько централизовано и организовано магическое/жреческое сообщество. А именно: если у нас есть гильдия магов/сильная церковь, обладающие реальной властью, то шарлатаны будут действовать только в глуши, и на них будет охотиться местная магическая полиция/храмовая инквизиция, потому что а) подрывают власть, б) любой шарлатан может оказаться реальным магом, адептом запрещённых школ или культа. Не исключён, впрочем, и вариант, когда реальные маги позволяют псевдомагам вести свою деятельность, покуда они не противостоят главной организации, сливают нудную информацию и держат население под контролем. Такая же расстановка сил будет в мире, где магия по каким-то причинам считается злом, а у власти-- немагическая, но способная бороться с магами церковь (как в Веке Дракона).
В то же время, даже если у нас магов и жрецов мало, но они не организованы-- или организованы только в местной Римской Империи, а у нас варварские земли-- то граница между «реальным магом» и «лже-магом» будет стёрта, прежде всего в головах у героев, если они местные, а не из «Империи». Знахарка из избушки в лесу, которая-- авторитет для местных, будет авторитетом и для них, пусть она только бородавки и умеет сводить.
Начало 20го века. Европа. Героиня — юная наивная девушка, рано выданная замуж. Всю жизнь провела в зависимых отношениях (сначала от родителей, потом от мужа) и не знает другой жизни. Не вынеся систематического насилия со стороны мужа — бежит из дома. У нее две цели:
— Стать свободной. Она хочет уехать в Париж. В детстве она услышала Марсельезу и решила, что Париж — это город свободы, там все живут счастливо и никто никого не мучает.
— Устроить свою жизнь. Она не знает другого способа существования, кроме как за чей-нибудь счет, не умеет жить самостоятельно. Подсознательно она ищет новых зависимых отношений.
Героиня скитается по Европе, разоренной Первой Мировой, пытаясь добраться до Парижа.
Что можно «высосать» из этого пальца? Да очень много чего. На пару книг хватит.
И я не знаю, например, как парой фраз разрешить проблему «Мне нечего есть и негде ночевать. Но если я пойду в дом к своему попутчику, он наверняка попытается приставать, а может и еще чего похуже. А ближайший поезд до Орлеана отходит только через десять часов, и у меня нет денег на билет!»
Вот только при прочтении постоянно стоит в голове ситуация, когда проблемы в сюжете высасываются из пальца. Когда буквально пары фраз хватит чтобы всё разъяснилось. И все эти рекомендации отбивать мяч с максимальной силой кажутся как раз об этом. Я понимаю, что в драму можно играть и логично, без натяжек и передёргиваний. Вы не могли бы сделать статью о том, как не снижая градус накала страстей, не вызвать массовый фэйспалм у участников?
Когда я пытался выйти на автора Хексена, он мне тоже не отвечал по почте, но я вышел на него в фейсбуке и получил разрешение на перевод.