заколдовывание преподов и ритуал Призыва Халявы (!!!) :)
Всё верно. В книге даже описан ритуал познания, позволяющий «подтянуть» знания нужной дисциплины перед экзаменом. Разумеется, в случае провала у героев появляются проблемы посерьёзнее учёбы.
тановится НПЦ и потому усё, пока?
В общем случае — да. При определённой доле изворотливости он может продолжить игру, приобретя соответствующий крупный изъян. Однако в этом случае немалая часть игры проходит мимо него.
Если это что-то очень личное, значит он может ответить «Это что-то очень личное». Если вместо этого начинаются крики, оскорбления и разговоры про биореакторы, тогда ему пора посетить психолога.
Прям грустная концовка для персонажа. В чём-то даже грустнее, чем героическая смерть на боле брани. Игроки, небось, боятся вылететь и потому ботают. Хотя, может, вспоминают свои годы в ВУЗе, так что не.
То есть, по букве правил мастер говорит игроку, что отчисленный становится НПЦ и потому усё, пока?
Он проваливает экзамены, идет работать, заводит семью которую ему теперь надо кормить и больше не имеет достаточно свободного времени чтобы принимать участие в ваших приключениях. Вот так и теряют сопартийцев))
Большая часть дополнительных правил для «Дневника авантюриста» связана с учёбой персонажей. Здесь это не просто фоновые события, служащие элементами антуража. На учёбе завязано всё развитие персонажа. Привычной системе рангов «новичок», «закалённый», «ветеран» приходят на смену «первокурсник», «второкурсник» и т.д. Даже получение повышений неразрывно связано со сдачей экзаменов. При этом есть неиллюзорный риск завалить их и вылететь из института. С учётом того, что игра на этом заканчивается, за успеваемостью персонажа придётся следить.
Учеба, успеваемость…
Шпоры, подхалимство, охмурение преподавателей, а в данном антураже, например, заколдовывание преподов и ритуал Призыва Халявы (!!!) :)
При этом есть неиллюзорный риск завалить их и вылететь из института. С учётом того, что игра на этом заканчивается
То есть, по букве правил мастер говорит игроку, что отчисленный становится НПЦ и потому усё, пока?
В книге на эту тему есть забавный пассаж: «Все персонажи — люди. Если уж тебе так хочется создать студента, который был бы наполовину человеком, наполовину рыбой — в Массачусетсе есть один ВУЗ, который примет его с распростёртыми объятьями.» ))
придумать её согласно своему видению сеттинга — не такая большая проблема.
Безусловно. Как и многие другие вещи. Вопрос лишь в том, насколько игра помогает тебе в этом процессе. Конкретно эта книга (без учёта будущих дополнений) с глобальными конфликтами и подоплёкой загадочных событий в Пайнбоксе не помогает никак.
Это просто факт, обусловленный политикой создателей игры: они вынесли эти аспекты в дополнения, наполнив корбук кучей других материалов.
Товарищи, а никто не подскажет подробного отчёта по игре саммонером (именно с позиций балансировки буклета, примерно как Маг в данном топике).
Хотелось бы почитать ваши мнения и практики.
Все вышесказанное выше подтверждает и тот факт, что у меня трижды играли буклетом Следопыта и трижды все выбирали последнюю строчку — слишком очевидно.
Подтверждаю. Две игры рангером (1 раз я 1 раз у меня) и оба раза последняя строка. Очевидно.
В первых двух случаях он способен выдать объяснение хотя бы на уровне «Мои родители были алкашами, поэтому я принципиальный противник алкоголя».
А если человек считает такое слишком откровенным для разговора с посторонним? Ты отнесёшь его к категории «ему это в голову вложили»?
И это в дополнение к «не обладает достаточной рефлексией».
Так вроде интересно. Мне в голову лезет Gravity Falls и хак «Университет Мискатоник»)))
Что касается глобальной подоплеки, если мастер задумает кампейн, придумать её согласно своему видению сеттинга — не такая большая проблема.
Насчёт некромантов — я полагаю, что то, что к ним традиционно относятся с недоверием, больше связано с эмоциональными, чем с рациональными причинами
Да я согласен. Я за то и не люблю такой подход. Хочешь пугало — возьми некроманта, а лучше лича-некроманта.
Но сам подход — простой и очевидный, как и моя ситуация с каннибалами, поэтому пенять на него глупо.
На счет душ итд — это же очень сеттингозависимый подход (от космогонии мира). Наука не может ни доказать, ни опровергнуть наличие души. Если у тебя современный мир, некромантия может быть такой же (если тебе не нужны именно черные некроманты отщепенцы), есть какие-то остаточные эманации после смерти, а есть ли душа — они и сами ответить не могут.
Для меня, эталонными некромантами были ребята из «Приюта героев» Олди. Живут себе где-то, изучают всё что связано со смертью (подъем и противодействие восставшей нежити, отмена смерти итд), в рамках закона скупают трупы и делают из них рабочих, причем трупы у них выглядят вполне эстетично.
Тут ещё такой момент, что если некроманты сами себя не позиционируют как «злые» (магия там на них как-то влияет) то общество может из них огромную пользу извлекать. Мне сразу вспоминается конвеер зомби-гномов из Арканума, которые в подвале некроманта делают ювелирные украшения. Если некроманты могут делать личей, это же рецепт бессмертия, который захотят не только неизлечимо больные, но и богатые. Это те самые зомби-армии или хотя-бы зомби-пограничники на службе государства, которые есть не просят и ЗП не получают, при этом имеют гору плюсов.
А вот менталисты, это то ещё пугало. Он ведь может тебе в голову залезть и узнать ВСЁ. Может сделать из тебя марионетку.
Один некромант должен собрать армию нежити. А один менталист может взять под контроль главу государства. Ну или знать всё, что знает глава государства. Собственно в скандинавской мифологии и в Драгон эйдж — ребята работающие с разумом, это те кого больше всех бояться и на кого лепят ярлык зла.
Но это всё вкусовщина разумеется. В мире, как я давно решил, может произойти всё что угодно, просто мы не всё для себя можем объяснить. Это как пример с фрегатом и линейным кораблём — в жизни было, а в настолке могут не поверить)
По моему, самое прекрасное, что есть в этой идее — это возможность встроить в неё НИИЧАВО на Соловках и китежградский завод маготехники в «закрытом» городке Китеже)
Насчёт некромантов — я полагаю, что то, что к ним традиционно относятся с недоверием, больше связано с эмоциональными, чем с рациональными причинами: убеждением, что некроманты лишают души людей посмертия, подчиняя их себе, или теряют свою человечность, когда становятся нежитью сами. (Тут можно было бы провести аналогию с параллельной дискуссией о каннибалах...) Думаю, что если бы Чёрный Орден пытался предоставлять услуги вроде создания нежити с целью использования в качестве рабочей силы/пушечного мяса или предоставления бессмертия путём превращения в нежить, это противоречило бы общепринятой морали и вызвало бы большие протесты со стороны населения. :) Впрочем, они могут вполне заниматься вещами вроде допроса умерших… убийство живого (тоже часть некромантии) тоже вроде бы запрещено законом, но возможно наличие «некромантов с лицензией на убийство»…
Насчёт менталистов — это ценное замечание… Но я так думаю, что хотя маги Синего Ордена теоретически могут подчинять себе разумы важных людей (и, вероятно, делают это — но стараются при этом не попадаться), они не делают этого направо и налево, потому что не хотят, чтобы их орден оказался угрозой с точки зрения сильных мира сего, или чтобы за ними пришли добрые волшебники из того же Красного Ордена (магам Семи Орденов не хотелось бы, чтобы менталисты испортили имидж не только своему ордену, но и магам вообще). Можно сказать, что у Синего Ордена с сильными мира сего договор о взаимном ненападении. :) (Вообще, конечно, можно было бы обсудить, насколько менталисты в состоянии подчинять себе важных персон, и какие методы противодействия таким вещам выработаны, но это, боюсь, унесёт нас в ту степь, где пасутся треды за авторством Астиона...)
Что касается отчуждённости магов от общества… возможно, Семь Орденов придерживаются какого-нибудь свода правил вроде Кодекса Гермеса из Ars Magica. :) В целом магические ордена занимаются следующими вещами: поиском людей, обладающих магическим потенциалом и обучением их магии (чтобы маги были объединены в Семь Орденов, а не разбегались по сотням и тысячам мелких организаций, — и это в целом устраивает мировые державы, так как за семью крупными орденами легче присматривать, чем за тысячей мелких), оказанием магических услуг, соответствующих тому или иному ордену (тут, в отличие от уже упомянутой Арс Магики, маги не только не запрещают себе использовать волшебство для получения ПРОФИТА, но и делают это — а деление орденов на магические специализации в целом является результатом договора между орденами, чтобы у каждого была своя сфера деятельности, и между ними не было конкуренции), употреблением заработанных денег на продолжение магических изысканий (магам нужно постоянно развиваться, чтобы технический прогресс не сделал их бесполезными) и защиту секретов своих орденов от посторонних (хотя, допустим, маги Красного Ордена владеют базовыми заклинаниями иллюзий, перемещения или исцеления, наиболее сильные заклинания соответствующих школ являются секретом Синего/Фиолетового/Зелёного Орденов — ну и, разумеется, секреты магов не должны попадать в руки магов-отщепенцев, не принадлежащих к Семи Орденам).
Насчёт того, сколько на самом деле в мире магов, на что они способны, и как это должно (не) отразиться на картине мира — вопрос открытый, над ним следует хорошо подумать… (Если магов в мире на самом деле много, то это даёт небольшое преимущество игровому процессу: если магов в мире достаточно много, то они должны в достаточном количестве присутствовать в рядах антагонистов. :))
От локальных уведомлений («пищалок») должно быть можно избавиться, если звук с плеера сразу отправить в виртуальный канал, а оттужа уже — в воспроизведение. (У плеера должна быть настройка выбора канала, такая же, как у мессенджера)
А начальные оценки могут быть рациональными? Я не с целью спора, мне интересно.
Не могут — как минимум в моём представлении. Дело в том, что рациональность — это способ выбора, проверки и пр, а это уже подразумевает возможность сравнения, то есть уже готовые ценности. Можно рационально выбирать, например, отношение к сокращению поголовья ёжиков в соседнем лесу в результате деятельности леспромхоза, исходя из системы приоритетов (например, из своих представлений об относительной ценности жизни ёжика и жизни человека, и анализируя относительный вред для тех и других), но нельзя рационально выбрать это самое отношение, если оно не следствие какого-то другого ценностного отношения, что просто передвигает этот вопрос на уровень вверх.
Некоторый набор ценностей, из которых мы исходим, мы выбираем заведомо не рационально, а принимаем извне — в процессе воспитания ли, в результате непроверяемого личного выбора ли. Нельзя стоять у самого себя на голове, потому некоторые начальные ценностные положения выбраны внерациональным путём. Этот вопрос можно не замечать, можно обходить, можно как-то вторично обосновывать — но тут уже работает принцип «не по хорошу мил, а по милу хорош». Абсолютная рациональность обеспечивает только целостность и непротиворечивость системы взглядов, но выбор аксиом осуществляется опытно (и в моём представлении произволен, обеспечиваясь внешними по отношению к рациональности механизмами: можно иметь идеально целостную неудобную обществу систему взглядов, но если она помешает обществу, в дело вмешается старый добрый естественный отбор).
Хагридомлесником?Всё верно. В книге даже описан ритуал познания, позволяющий «подтянуть» знания нужной дисциплины перед экзаменом. Разумеется, в случае провала у героев появляются проблемы посерьёзнее учёбы.
В общем случае — да. При определённой доле изворотливости он может продолжить игру, приобретя соответствующий крупный изъян. Однако в этом случае немалая часть игры проходит мимо него.
Учеба, успеваемость…
Шпоры, подхалимство, охмурение преподавателей, а в данном антураже, например, заколдовывание преподов и ритуал Призыва Халявы (!!!) :)
То есть, по букве правил мастер говорит игроку, что отчисленный становится НПЦ и потому усё, пока?
Безусловно. Как и многие другие вещи. Вопрос лишь в том, насколько игра помогает тебе в этом процессе. Конкретно эта книга (без учёта будущих дополнений) с глобальными конфликтами и подоплёкой загадочных событий в Пайнбоксе не помогает никак.
Это просто факт, обусловленный политикой создателей игры: они вынесли эти аспекты в дополнения, наполнив корбук кучей других материалов.
Товарищи, а никто не подскажет подробного отчёта по игре саммонером (именно с позиций балансировки буклета, примерно как Маг в данном топике).
Хотелось бы почитать ваши мнения и практики.
И это в дополнение к «не обладает достаточной рефлексией».
Что касается глобальной подоплеки, если мастер задумает кампейн, придумать её согласно своему видению сеттинга — не такая большая проблема.
Но сам подход — простой и очевидный, как и моя ситуация с каннибалами, поэтому пенять на него глупо.
На счет душ итд — это же очень сеттингозависимый подход (от космогонии мира). Наука не может ни доказать, ни опровергнуть наличие души. Если у тебя современный мир, некромантия может быть такой же (если тебе не нужны именно черные некроманты отщепенцы), есть какие-то остаточные эманации после смерти, а есть ли душа — они и сами ответить не могут.
Для меня, эталонными некромантами были ребята из «Приюта героев» Олди. Живут себе где-то, изучают всё что связано со смертью (подъем и противодействие восставшей нежити, отмена смерти итд), в рамках закона скупают трупы и делают из них рабочих, причем трупы у них выглядят вполне эстетично.
Тут ещё такой момент, что если некроманты сами себя не позиционируют как «злые» (магия там на них как-то влияет) то общество может из них огромную пользу извлекать. Мне сразу вспоминается конвеер зомби-гномов из Арканума, которые в подвале некроманта делают ювелирные украшения. Если некроманты могут делать личей, это же рецепт бессмертия, который захотят не только неизлечимо больные, но и богатые. Это те самые зомби-армии или хотя-бы зомби-пограничники на службе государства, которые есть не просят и ЗП не получают, при этом имеют гору плюсов.
А вот менталисты, это то ещё пугало. Он ведь может тебе в голову залезть и узнать ВСЁ. Может сделать из тебя марионетку.
Один некромант должен собрать армию нежити. А один менталист может взять под контроль главу государства. Ну или знать всё, что знает глава государства. Собственно в скандинавской мифологии и в Драгон эйдж — ребята работающие с разумом, это те кого больше всех бояться и на кого лепят ярлык зла.
Но это всё вкусовщина разумеется. В мире, как я давно решил, может произойти всё что угодно, просто мы не всё для себя можем объяснить. Это как пример с фрегатом и линейным кораблём — в жизни было, а в настолке могут не поверить)
Насчёт менталистов — это ценное замечание… Но я так думаю, что хотя маги Синего Ордена теоретически могут подчинять себе разумы важных людей (и, вероятно, делают это — но стараются при этом не попадаться), они не делают этого направо и налево, потому что не хотят, чтобы их орден оказался угрозой с точки зрения сильных мира сего, или чтобы за ними пришли добрые волшебники из того же Красного Ордена (магам Семи Орденов не хотелось бы, чтобы менталисты испортили имидж не только своему ордену, но и магам вообще). Можно сказать, что у Синего Ордена с сильными мира сего договор о взаимном ненападении. :) (Вообще, конечно, можно было бы обсудить, насколько менталисты в состоянии подчинять себе важных персон, и какие методы противодействия таким вещам выработаны, но это, боюсь, унесёт нас в ту степь, где пасутся треды за авторством Астиона...)
Что касается отчуждённости магов от общества… возможно, Семь Орденов придерживаются какого-нибудь свода правил вроде Кодекса Гермеса из Ars Magica. :) В целом магические ордена занимаются следующими вещами: поиском людей, обладающих магическим потенциалом и обучением их магии (чтобы маги были объединены в Семь Орденов, а не разбегались по сотням и тысячам мелких организаций, — и это в целом устраивает мировые державы, так как за семью крупными орденами легче присматривать, чем за тысячей мелких), оказанием магических услуг, соответствующих тому или иному ордену (тут, в отличие от уже упомянутой Арс Магики, маги не только не запрещают себе использовать волшебство для получения ПРОФИТА, но и делают это — а деление орденов на магические специализации в целом является результатом договора между орденами, чтобы у каждого была своя сфера деятельности, и между ними не было конкуренции), употреблением заработанных денег на продолжение магических изысканий (магам нужно постоянно развиваться, чтобы технический прогресс не сделал их бесполезными) и защиту секретов своих орденов от посторонних (хотя, допустим, маги Красного Ордена владеют базовыми заклинаниями иллюзий, перемещения или исцеления, наиболее сильные заклинания соответствующих школ являются секретом Синего/Фиолетового/Зелёного Орденов — ну и, разумеется, секреты магов не должны попадать в руки магов-отщепенцев, не принадлежащих к Семи Орденам).
Насчёт того, сколько на самом деле в мире магов, на что они способны, и как это должно (не) отразиться на картине мира — вопрос открытый, над ним следует хорошо подумать… (Если магов в мире на самом деле много, то это даёт небольшое преимущество игровому процессу: если магов в мире достаточно много, то они должны в достаточном количестве присутствовать в рядах антагонистов. :))
Некоторый набор ценностей, из которых мы исходим, мы выбираем заведомо не рационально, а принимаем извне — в процессе воспитания ли, в результате непроверяемого личного выбора ли. Нельзя стоять у самого себя на голове, потому некоторые начальные ценностные положения выбраны внерациональным путём. Этот вопрос можно не замечать, можно обходить, можно как-то вторично обосновывать — но тут уже работает принцип «не по хорошу мил, а по милу хорош». Абсолютная рациональность обеспечивает только целостность и непротиворечивость системы взглядов, но выбор аксиом осуществляется опытно (и в моём представлении произволен, обеспечиваясь внешними по отношению к рациональности механизмами: можно иметь идеально целостную неудобную обществу систему взглядов, но если она помешает обществу, в дело вмешается старый добрый естественный отбор).