Значит, в фаеруне клятва древних вообще не существует, потому как там нет тех, кому она даётся. Но вместе с тем фаерун-- сеттинг по умолчанию для пятой редакции; следовательно, там должны такие силы появиться. Силы, которые выше и древнее божеств.
Догматы клятвы — это явно правила навязанные извне, а не придуманные собой.
Почему «навязанные»? Клятва вполне может соответствовать правилам, которые для себя установил хаотик. Может быть, он служит хаотичному божеству борбы против тирании.
Но, он опять же не может быть хаотичным, так как хаотичные персонажи, они не связаны никакими правилами. Соответственно, такому паладину в принципе наплевать на догматы своей клятвы, что ведет к ее нарушению.
Хаотичные персонажи не подчиняются правилам, установленными обществом. Свой кодекс правил у них может быть.
Кстати, во втором Веке Дракона был такой персонаж-- Фенрис. Побывал в рабстве у магов, был объектом экспериментов, магов ненавидит, на закон плюёт, ему важна прежде всего собственная свобода и месть хозяину-магу. К милосердию не склонен, действует под влиянием эмоций. То есть-- хаотичный нейтрал как он есть. И вот на него клятва мести идеально ложится, несмотря на хаотичность.
Ну. Друид, по сути дела, может черпать силу у божества, но ни в каких божеств не верить. Паладин Древних-- это тот же друид: черпает силу от… Непонятно чего. От феечек и астрала. Надеюсь, когда они выпустят книжку по Фаеруну, они объяснят источник силы этих паладинов.
Просто в Фаэруне некоторые силы паладина идут от Божества, которого он выбрал.
А если у него клятва древних? Она вообще связана с силами, которые древнее божеств (sic).
Вообще, для паладина, который служит божеству, подходит только клятва благочестия. Те, кто приносит клятву древним, соотносятся с благочестивыми пример также, как друиды со священниками: друиды черпают силу из «природы вообще», в то время как священники-- от конкретного божества.
Клятва мести-- отдельный разговор. По мне, это именно тот законно-добрый, который не отличается от хаотично-злого. Личность, которая фанатично хочет выпилить отдельную фракцию во имя всего светлого и прогрессивного. Конечно, если это, скажем, нежить, то всё более-менее ОК. Но вот если это орки-- существа, безусловно, злые, но разумные-- мстящий паладин может в полном соответствии с кодексом своей чести выпиливать их, не щадя ни женщин, ни детей. Поступает бесчестно? Пардон. На орков же Одноглазый влияет. То есть они имеют очень и очень большие шансы стать злыми, и выпил их-- в некотором роде добро.
Вставлю свои пять копеек.
Во-первых, возьми какую-то одну концепцию и разрабатывай её. О чём там рен тиви любит говорить? Об пришельцах-иномирцах, которые и в космосе, и в океане, и все имеют какие-то цели. Таким образом, придумываешь несколько фракций пришельцев, их цели, и связываешь с ними всю мистику. Вампиры? Эксперименты одной расы пришельцев. Оборотни? Генетическая инженерия другой расы пришельцев. Масонские ложи, которые всем управляют из-за кулис? Конечно, они тоже отчитываются перед пришельцами! А в арктике прячутся недобитые остатки фашистов, которые тоже разговаривают с каким-то ктулху. И, конечно, есть организация хороших парней, что-то вроде эроводолеевского института, которые работают на «хороших» пришельцев. Как-то так.
Для того, чтобы объяснить, как в центре Москвы можно вести перестелку на фаерболах, введи свою вариацию сумрака. Какое-нибудь П-пространство, в которое переносятся, когда идёт драка.
Во-вторых. Сформулируй основную идею сеттинга. Предположим, ты взял за основу пришельцев, как я советую. Какими они должны быть, какие чувства взывать в игроке? Игрок должен ощущать себя пылинкой на щупальце Ктулху? Т.е. сеттинг будет пахнуть Лавркафтом? Или, наоборот, будет упор на то, что люди-- наследники иномировых цивилизаций и им уготовано великое будущее? А может, упор на том, что люди используют мирные технологии иномирцев во зло? Или-- элементарно-- «берегите природу, мать вашу, а не то придёт звездец планете»? От неё и пляши. Например, если возьмёшь идею «нет чудовища страшнее человека», иномирцы, даже самые страшные, должны быть пассивными и вообще им охота спать, а будят их люди из своих эгоистичных побуждений. Если возьмёшь идею «есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам»-- упор на то, как за декорациями, которые мы считаем обыденными и привычными, скрывается нечто совершенно чудесное.
Вспоминая Век Дракона…
Мантии и посохи там были фирменными знаками магов, причём магов круга. По мантии и посоху частенько можно определить, из какого круга маг. Чувак в робе и с посохом сразу вызывал подозрения-- это подчёркивается в книжке «Раскол» (и на этом фоне офигенно смешно выглядит вторая игра, где в Хоуке никто не распознаёт мага, даже когда он применяет магию на глазах храмовников). Насчёт не функциональности мантий, помнится, прошёлся Огрен в ДАА. На что Андерс ему ответил: мол, в мантии удобнее любовью заниматься: когда храмовники тебя засекли, не надо тратить время на надевание штанов, просто опустил юбку и сделал невинный вид.
В Тевинтере быть магом-- это круто, и мантия-- знак статуса. Тевинтерский маг скорее зачарует мантию, чтобы за кусты не цеплялась, нежели наденет что-то практичное. (Дориан из ДАИ подтверждает… Да и Вивьен, хоть и орлесианка, вечно ходит на каблуках и в мантии)
Ну а отступники рядятся кто во что горазд. Наряды Морриган, Мерриль, Соласа да и комплект чемпиона Хоука не назвать мантиями в полном смысле этого слова. Но они и не хотят, чтобы в них узнали мага. Правда, посохи с собой таскают.
ГУРПС-- многабукф, ниасилила.
SW-- асилила, но не люблю за то, что переведён официально. То есть у своих воровать нехорошо как-то, а у школоты, у которой я вожу, на правила денег нет.
Так что ДнД 3.5 форевер.
Честно скажу-- никогда не играла и играть желания не было. Причина та же: без изюминки. Для дженерик фентези всегда есть ДнД 3.5, а теперь ещё и некст.
Но когда-нибудь непременно попробую. Вы даже не молодцы, ребята-- вы просто герои. )
Не знаю, из этой ли оно оперы, но у меня была задумка мира, который разделён на осколки, как разбитое зеркало. Функцию «трещин» выполняет хаос-- искажение времени, пространства, магии и всего остального. Мелкие трещины-- просто заколдованные или гиблые места, большие непроходимы в принципе. Из-за этого размеры мира и точную географию установить невозможно.
Поскольку мир параллельный нашему, то на небосводе в большинстве мест те же созвездия и та же луна. Хотя тоже не всегда: в некоторых «осколках» небо иное.
Ну нужно же думать, как отразить концепцию в циферках и как циферки характеризуют твоего персонажа. В частности, если мне в ДнД воину для того, чтобы прокачать силу, пришлось понизить мудрость и харизму и теперь они у меня со штрафом -1, то в концепции могут появиться новые пункты: что-то воин грубоват и вспыльчив.
з.ы. А я безнадёжная казуальщица. Я играю в игры ради атмосферы, сюжета и персонажей, а не ради челленжа. Челленж, конечно, должен быть, но не слишком большой.
Во всех системах, книги которых я изучала, в главе (или главах), посвящённой созданию персонажа, был пункт-- продумайте историю, продумайте концепцию. Чаще всего он стоял первым. Только потом начинался выбор расы, класса, скилов, фитов и прочего. Так что, если под «генерёжкой» подразумевается создание персонажа, то концепция входит в генерёжку.
А какие у тебя игроки? Опытные или тоже начинающие? И в особенности каким был тот игрок, от которого ты получил конструктивный ответ?
Просто у меня были куда более серьёзные проблемы, когда я водила опытных игроков, будучи неопытным мастером. Опытные игроки уже много чего попробовали, и водиться у неопытного мастера им просто-напросто скучно. (сами мастерить они, однако, не рвались)
Если игроки не опытные-- они могли просто-напросто не разыграться.
Далее, совет. Спроси их также, что им понравилось. Особенно этого игрока, которому, кажется, не понравилось ничего. Я его не знаю, конечно, но если длиннющий список претензий только у одного человека-- то, может, он из той породы, которым не нравится ничего.
Почему «навязанные»? Клятва вполне может соответствовать правилам, которые для себя установил хаотик. Может быть, он служит хаотичному божеству борбы против тирании.
Кстати, во втором Веке Дракона был такой персонаж-- Фенрис. Побывал в рабстве у магов, был объектом экспериментов, магов ненавидит, на закон плюёт, ему важна прежде всего собственная свобода и месть хозяину-магу. К милосердию не склонен, действует под влиянием эмоций. То есть-- хаотичный нейтрал как он есть. И вот на него клятва мести идеально ложится, несмотря на хаотичность.
Ну. Друид, по сути дела, может черпать силу у божества, но ни в каких божеств не верить. Паладин Древних-- это тот же друид: черпает силу от… Непонятно чего. От феечек и астрала. Надеюсь, когда они выпустят книжку по Фаеруну, они объяснят источник силы этих паладинов.
А если у него клятва древних? Она вообще связана с силами, которые древнее божеств (sic).
Вообще, для паладина, который служит божеству, подходит только клятва благочестия. Те, кто приносит клятву древним, соотносятся с благочестивыми пример также, как друиды со священниками: друиды черпают силу из «природы вообще», в то время как священники-- от конкретного божества.
Клятва мести-- отдельный разговор. По мне, это именно тот законно-добрый, который не отличается от хаотично-злого. Личность, которая фанатично хочет выпилить отдельную фракцию во имя всего светлого и прогрессивного. Конечно, если это, скажем, нежить, то всё более-менее ОК. Но вот если это орки-- существа, безусловно, злые, но разумные-- мстящий паладин может в полном соответствии с кодексом своей чести выпиливать их, не щадя ни женщин, ни детей. Поступает бесчестно? Пардон. На орков же Одноглазый влияет. То есть они имеют очень и очень большие шансы стать злыми, и выпил их-- в некотором роде добро.
Во-первых, возьми какую-то одну концепцию и разрабатывай её. О чём там рен тиви любит говорить? Об пришельцах-иномирцах, которые и в космосе, и в океане, и все имеют какие-то цели. Таким образом, придумываешь несколько фракций пришельцев, их цели, и связываешь с ними всю мистику. Вампиры? Эксперименты одной расы пришельцев. Оборотни? Генетическая инженерия другой расы пришельцев. Масонские ложи, которые всем управляют из-за кулис? Конечно, они тоже отчитываются перед пришельцами! А в арктике прячутся недобитые остатки фашистов, которые тоже разговаривают с каким-то ктулху. И, конечно, есть организация хороших парней, что-то вроде эроводолеевского института, которые работают на «хороших» пришельцев. Как-то так.
Для того, чтобы объяснить, как в центре Москвы можно вести перестелку на фаерболах, введи свою вариацию сумрака. Какое-нибудь П-пространство, в которое переносятся, когда идёт драка.
Во-вторых. Сформулируй основную идею сеттинга. Предположим, ты взял за основу пришельцев, как я советую. Какими они должны быть, какие чувства взывать в игроке? Игрок должен ощущать себя пылинкой на щупальце Ктулху? Т.е. сеттинг будет пахнуть Лавркафтом? Или, наоборот, будет упор на то, что люди-- наследники иномировых цивилизаций и им уготовано великое будущее? А может, упор на том, что люди используют мирные технологии иномирцев во зло? Или-- элементарно-- «берегите природу, мать вашу, а не то придёт звездец планете»? От неё и пляши. Например, если возьмёшь идею «нет чудовища страшнее человека», иномирцы, даже самые страшные, должны быть пассивными и вообще им охота спать, а будят их люди из своих эгоистичных побуждений. Если возьмёшь идею «есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам»-- упор на то, как за декорациями, которые мы считаем обыденными и привычными, скрывается нечто совершенно чудесное.
Мантии и посохи там были фирменными знаками магов, причём магов круга. По мантии и посоху частенько можно определить, из какого круга маг. Чувак в робе и с посохом сразу вызывал подозрения-- это подчёркивается в книжке «Раскол» (и на этом фоне офигенно смешно выглядит вторая игра, где в Хоуке никто не распознаёт мага, даже когда он применяет магию на глазах храмовников). Насчёт не функциональности мантий, помнится, прошёлся Огрен в ДАА. На что Андерс ему ответил: мол, в мантии удобнее любовью заниматься: когда храмовники тебя засекли, не надо тратить время на надевание штанов, просто опустил юбку и сделал невинный вид.
В Тевинтере быть магом-- это круто, и мантия-- знак статуса. Тевинтерский маг скорее зачарует мантию, чтобы за кусты не цеплялась, нежели наденет что-то практичное. (Дориан из ДАИ подтверждает… Да и Вивьен, хоть и орлесианка, вечно ходит на каблуках и в мантии)
Ну а отступники рядятся кто во что горазд. Наряды Морриган, Мерриль, Соласа да и комплект чемпиона Хоука не назвать мантиями в полном смысле этого слова. Но они и не хотят, чтобы в них узнали мага. Правда, посохи с собой таскают.
SW-- асилила, но не люблю за то, что переведён официально. То есть у своих воровать нехорошо как-то, а у школоты, у которой я вожу, на правила денег нет.
Так что ДнД 3.5 форевер.
Но когда-нибудь непременно попробую. Вы даже не молодцы, ребята-- вы просто герои. )
Поскольку мир параллельный нашему, то на небосводе в большинстве мест те же созвездия и та же луна. Хотя тоже не всегда: в некоторых «осколках» небо иное.
Художественный.
Просто у меня были куда более серьёзные проблемы, когда я водила опытных игроков, будучи неопытным мастером. Опытные игроки уже много чего попробовали, и водиться у неопытного мастера им просто-напросто скучно. (сами мастерить они, однако, не рвались)
Если игроки не опытные-- они могли просто-напросто не разыграться.
Далее, совет. Спроси их также, что им понравилось. Особенно этого игрока, которому, кажется, не понравилось ничего. Я его не знаю, конечно, но если длиннющий список претензий только у одного человека-- то, может, он из той породы, которым не нравится ничего.