Блин, люди, у меня жуткие картины по мотивам вашего обсуждения в голове возникают! То лич, предъявляющий судебный иск к приключенцам и обвиняющий их в незаконном проникновении в данжен, то городская стража, занимающаяся рэкетом и «крышующая» данжены от приключенцев…
Есть, а как же.
Al-Quadim под AD&D хрензнаткакой редакции (вероятно, есть фанатские конверсии под более поздние редакции).
Tales of the Caliphate Nights под True20.
Hellfrost: Lands of Fire под саваджи.
Ох… Не хотел бы я критиковать начинающих авторов, но вам нужен хороший редактор. Текст написан попросту неграмотно — количество речевых ошибок, нарушений согласования слов, выражений и слов, попросту употреблённых в неправильном значении, и тому подобных вещей превышает все допустимые пределы.
А если отвлечься от этого, то я не совсем понял, в чём, собственно, основная идея сеттинга. Список корпораций, их глав — это всё не то, с чего нужно начинать знакомство с миром. Какова его центральная идея? Кем предлагается быть и чем предлагается заниматься гипотетическим персонажам игроков? Вот это гораздо важнее.
В новом Мире Тьмы — довольно значительно. Их сделали охотниками на существ из мира духов, защищающими от них материальный мир, а всех духов без исключения — в лучшем случае равнодушными к миру людей и не интересующимися ничем, что не относится к их «стихии».
Честно говоря, я ожидал увидеть рассказ о порождениях ночи, охотящихся на людей и считающих себя верхним звеном пищевой цепочки, а получил рассказ об оборотнях, защищающих мир от зла. Не то чтобы я был совсем уж против — как-никак, я любитель оборотнической тематики и вервольфов старого Мира Тьмы, но мне показалось, будто введение настраивает на одно, а описание Серой Лиги даёт совсем другое…
А это не в «Красной земле» ли было? Как там… индивидуализм/коллективизм и материализм/идеализм… или что-то в этом роде… Хотя, может быть, и в Something Wicked тоже могла быть такая табличка…
Тут есть два нюанса. Во-первых, даже если проституцию логично и полезно запретить — это не значит, что она будет запрещена. Людям свойственно поступать нелогично, и даже государствам свойственно развиваться не самым оптимальным, логическим и этическим путём.
А во-вторых, постапокалипсис как жанр — он не про то, как люди, уничтожив свою цивилизацию, начинают на её обломках строить светлое будущее. Он про то, как вместе с цивилизацией рушатся моральные устои, из людей начинает лезть всё самое худшее, и на обломках цивилизации люди убивают друг друга за банку консервов, предаются разврату, каннибализму и прочим вещам, а прав в этом мире тот, в чьих руках осталось больше «доапокалиптического» оружия.
Это всё не отменяется возможности того, что где-то в постапокалиптическом мире может действовать запрет на проституцию. Но где-то в том же мире он может и не действовать.
Не обращай внимания: Халлвард ненавидит Мир Тьмы по каким-то своим, религиозным, причинам. И под религией я в данном случае имею в виду не христианство, как можно было подумать, а культ Большой Модели.
Если кто-нибудь объяснит мне, что это за теорема такая, и каковы ограничения её применимости, я буду очень признателен. В Википедии-то я посмотреть, допустим, могу, но с высокой долей вероятностью я там пойму что-нибудь неправильно.
FUS RO DAH!Простите, первая моя ассоциация… :)Al-Quadim под AD&D хрензнаткакой редакции (вероятно, есть фанатские конверсии под более поздние редакции).
Tales of the Caliphate Nights под True20.
Hellfrost: Lands of Fire под саваджи.
Это только навскидку.
А если отвлечься от этого, то я не совсем понял, в чём, собственно, основная идея сеттинга. Список корпораций, их глав — это всё не то, с чего нужно начинать знакомство с миром. Какова его центральная идея? Кем предлагается быть и чем предлагается заниматься гипотетическим персонажам игроков? Вот это гораздо важнее.
А во-вторых, постапокалипсис как жанр — он не про то, как люди, уничтожив свою цивилизацию, начинают на её обломках строить светлое будущее. Он про то, как вместе с цивилизацией рушатся моральные устои, из людей начинает лезть всё самое худшее, и на обломках цивилизации люди убивают друг друга за банку консервов, предаются разврату, каннибализму и прочим вещам, а прав в этом мире тот, в чьих руках осталось больше «доапокалиптического» оружия.
Это всё не отменяется возможности того, что где-то в постапокалиптическом мире может действовать запрет на проституцию. Но где-то в том же мире он может и не действовать.