Итак, господа-товарищи. Сейчас попробую развеять несколько самых распространённых заблуждений и мифов.

Прежде чем начать читать информацию ниже, прошу усвоить одну вещь.
Один из главных принципов Шабаша (если не самый главный): незаменимых не существует. И это вполне справедливое утверждение.

1) Вопрос. Бывают ли в Шабаше сибариты и прочие вольногулящие? Могу ли я быть, к примеру, путешествующим аристократом?
Ответ. Нет, никак. Те, кому придёт в голову попытаться себя вести подобным образом, моментально и жёстко ставятся на место или погибают(уничтожаются). Шабаш не терпит дармоедов. Те, кто не приносит Шабашу никакой пользы, шагают в первых рядах вместе с лопатоголовыми и, как правило, погибают первыми. (Это если Камарильцы не успеют до них добраться и убить раньше.) Отщепенцев Секта также не терпит. Те, кто откалывается от стаи — ловятся и возвращаются в неё насильно (попутно строго наказываются). Все «прогулки» только с позволения Герцога стаи.
То есть, да, зачастую, это маловероятно.
По поводу богатства.
Шабашитам нельзя ставить своё благосостояние выше благосостояния Шабаша (на практике — стаи). При Становлении у вампиров забирают всё и определяют их в стаю (хотя бывают исключения, о которых Шабаш чаще всего очень сожалеет). Финансами в стае распоряжается Герцог (лидер стаи) либо Священник (духовный наставник стаи). Если они позволили Брату что-то оставить при себе, то это непременно какие-либо мелкие предметы, возможно оружие, немного денег и т.д. Но это в зависимости от заслуг. Опять же, никакого личного богатства, только на благо Шабаша.
Исключение составляют шабашитские инфильтраторы в Камарилье (прикрытие), Епископы, и выше. Но последние никогда не ведут разгульный образ жизни, ибо это чревато и они для того слишком умны и дальновидны. Если у них имеется большое состояние, то, как правило, эти деньги уже в ходу (и непременно на благо Шабаша, иначе откликнется).

P.S. Пилигримов в этом вопросе в рассмотрение не берём. Там совсем другой принцип.

2) Вопрос. Всю мою стаю вырезали камарильцы, а я чудом остался жив и…
Ответ. Сразу нет. Если другие шабашиты вас найдут, они вас добьют, причём предварительно страшным и немыслимым образом запытав. Шабаш не терпит трусов. Даже если вы не трус и у вас есть причины, по которым вы выжили, это почти не имеет значения. Вы позволили себе выжить, тогда как все ваши братья пали в битве. Это не считается благородным и расходится с коренными принципами секты. (+Вы составили слишком подозрительное исключение. Вас проще убить, чем с вами разбираться.)
Исключения бывают, но оооооочень редкие. Выживших, как правило, ждёт позор.

3) Вопрос. Есть ли жизнь на Марсе..? Имеет ли место быть нежность в Шабаше?
Ответ. Вопрос деликатный. Скажем так, в Шабаше есть высокочеловечные вампиры, но они обычно слишком держатся за свою человечность, чтобы «светиться» перед другими шабашитами, проявляя указанные черты характера и вообще обращая на себя пристальное внимание со стороны руководства. Ибо любой вменяемый лидер стаи, Епископ или кто повыше, заметивший подобные проявления человечности в Шабаше, сначала строго накажет каинита, а затем сразу же позаботится о том, чтобы искоренить подобную ересь. Ну, а уж если не получится, тогда, если к тому же сей каинит совершенно бесполезен для секты, его сделают лопатоголовым и отправят по назначению.
То есть, нежность — как мимолётная эмоция — вполне приемлема. Но нежность — как черта характера, синонимичная «хрупкости», «ранимости» — жестоко наказуема и, как я уже сказал, искореняется (порой весьма изощрёнными способами — объект нежности, если таковой имеется, истребляется на глазах у каинита).
Но в Шабаше проповедуются некоторые Пути Просветления, которые допускают нечто, подобное нежности, но в весьма и весьма извращённом смысле (например, Путь Катари).
Страсть — есть. Благородство — есть. Но об этом ниже.

4) Вопрос. Много ли в Шабаше вампиров, проповедующих Человечность?
Ответ. Проповедующих — нет вообще. Тех, кого не наставили на Путь Просветления — 70% Шабаша. Но у 60% из них Человечность держится примерно на 1-2-3 уровне греха. Остальные 10% стараются делать так, чтобы руководство на них обращало как можно меньше внимания и поручало им как можно менее греховные (с точки зрения Человечности) дела. Держатся «серыми мышками», так сказать. Быть наставленным на Путь Просветления — большая честь. И для большинства — слишком большая. Далеко не каждый удостаивается её. Каинит сначала должен доказать своё право быть наставленным на Путь. Наставляют только тех, на кого возлагаются какие-либо надежды. На остальных нет никакого смысла тратить время.
Но бывают и исключения. Некоторые Сиры (хотя и нет такого понятия в Шабаше) наставляют своих Потомков при их Создании. Но это случается весьма редко. (Обычно это Ласомбра — Путь Ночи или Путь Власти, Тзимици — Путь Метаморфоз или Смерти-и-Души, Вентру — Путь Чести или Путь Власти. Путь Каина наиболее почитаем в Шабаше, как и Путь Чести, причём, первый встречается чаще у Священников стай, а второй — почти всегда у Паладинов высокопоставленных титулов.)

5) Вопрос. Правда ли, что в Шабаше все члены секты — тупоголовые отморозки, психи, маньяки-убийцы, безмозглые звери, подчиняющиеся лишь своим низменным страстям (голод, жажда убийства, жажда поиметь всё, что движется, и прочее)?
Ответ. Большинство камарильцев в этом уверены, старейшины внушают это неонатам при Становлении. А как иначе??? Антиреклама тоже реклама. В данном случае — антиреклама Шабаша = реклама Камарильи. Старейшинам же надо кого-то дёргать за ниточки? О, нет, неправда. Вышеупомянутые — это лопатоголовые, — метод массового Обращения в «военное» время: десятки смертных превращают в вампиров, закапывают в землю и оставляют на ночь, а когда те выкапываются, то теряют всю или большую часть своей Человечности, превращаясь в злобных и безжалостных зверей, которых Шабаш толпами бросает на города. Методы, к которым Секта изредка прибегает, дабы Камарилье было, чем заняться, отвлекающие манёвры, в основном, в то время как сам Шабаш беспрепятственно осуществляет свои планы. И если кто-либо из них не только выживает, но и доказывает Секте свою полезность при этом (короче, особо отличается), то такого каинита Посвящают (проводят над ним Ритуал Создания), а затем определяют в стаю как полноправного члена Шабаша.
Методы воспитания в Шабаше гораздо жёсче, чем в Камарилье, да. Зачастую выживают сильнейшие и умнейшие. Шабаш — весьма сплочённая секта. Интриги, конечно, имеют место быть, но не столь явно и не столь губительно для секты, как в Камарилье. Сильные рвутся вверх, желая добиться каких-то улучшений и принести бОльшую пользу, уничтожая и заменяя недостойных (по их разумению) каинитов верхушки Секты. (Хотя, конечно, личные интересы также преследуются. Ну, а как вы хотели? Готик-панк на дворе.) Отсюда, в общем-то, и хаос.
Условно считается, что в Шабаше все равны, независимо от титула.
Когда Если ты прошёл Посвящение и принёс клятву верности, ты становишься полноправным членом Шабаша, благородным каинитом (каинит — дитя Каина), тебя будут называть Братом/Сестрой, и ты получишь признание и обязательное уважение со стороны других Братьев/Сестёр (ну, конечно, на словах; бывает и такое, что кто-то может не признать). Если кто-либо посмеет выказать неуважение к посвящённому, оскорблённый имеет полное право вызвать обидчика на честную дуэль — Кровавый Поединок или Мономахию (см. высокие ритуалы Шабаша). Кто победит, тот и прав, и может делать с побеждённым всё, что захочет, вплоть до диаблери или сохранения его нежизни (также условия имеет право устанавливать тот, кто разрешил проведение Мономахии). Вот только аргументы для вызова должны быть существенными и адекватными (иначе такого каинита могут поднять на смех). И, разумеется, неонату стоит задуматься прежде, чем вызвать на Мономахию, к примеру, Епископа, бросившего нелицеприятную фразу в адрес молодого каинита. Власть также оспаривается посредством Мономахии или со стороны ещё более высокой власти.

Идеалы секты: предотвращение Геенны — борьба с Патриархами, борьба с манипуляторами-старейшинами, личная свобода, самосовершенствование и т.д.
Качества идеального шабашита: убеждённость, благородство, отвага, честь, дисциплинированность, сообразительность, дальновидность, умение выживать и т.д.
Но до совершенства всё ещё далеко, несмотря на все стремления шабашитов. Увы.