В далёкие времена, ещё до Великого Падения Ролемансера, на Геймфорумах — форумах Ролемансера — бытовало прозвание для одной небольшой, но яркой категории форумчан — «пророки». Отличительные свойства каждого пророка были таковы:

• Воззрения на ролевые игры, коренным образом отличающиеся от воззрений большинства нормальных людей.
• Стремление нести своё Единственно Правильное Мнение заблудшим массам.
• Явная бредовость этого самого мнения и очевидные проблемы с восприятием каких бы то ни было аргументов оппонентов.

Таким образом, известный в своё время Кракен/Блэйн, хоть и был «форумным сумасшедшим», под определение Пророка не подходил, так как именно о том, что другие пользователи играют в ролевые игры НЕПРАВИЛЬНО, он не рассказывал каждому встречному-поперечному. Другой, хорошо известный нам пользователь, чьё имя я не буду упоминать, тоже, скорее всего, не является настоящим Пророком. А вот активный ныне на Ролемире Спящий Шаман соответствует всем признакам Пророка.

В качестве иллюстрации приведу фрагменты из так называемой «Книги Пророков ГФ» вместе с необходимым вступлением.

Совсем недавно произошло знаменательное событие. Силами историков кафедры Истории Древнего Мира МГУ, различных переводчиков и толкователей которых столь много, что перечислить мы не в состоянии, и выдающихся религиозных деятелей различных конфессий был завершён перевод памятника религиозной истории Древнего Мира т.н. «Книги Пророков ГФ».

К сожалению, данный памятник дошёл до нас только в чудом уцелевшем списке составленным православным монахом Веспассианом Харей в начале 16 века. Помимо самого текста «Книг» в списке есть комментарии (порой весьма пространные и не по теме) этого неизвестного ранее монаха. Увы, даже по косвенным свидетельствам мы не можем ни определить место создания списка, ни точную дату. Сам Веспассиан Харя более ничем не известен.

Что касается самого памятника, «Книг Пророков», то он был написан предположительно во второй половине 2 века нашей эры в Палестине. Писался этот памятник на протяжении долгого времени, причём несколькими людьми сразу. Авторы «Книг», возможно, принадлежали к какой-то малоизвестной секте ранних христиан, далеко отошедших от начального учения и ударившихся в мистицизм.

<...>

В мои же руки перевод «Книги Пророков» попал совершенно случайно. Его подкинул мне один мой хороший знакомый с кафедры Древнего Мира, вместе с сочинением неизвестного американского автора начала 20 века «Call of Sorh-Tir» (но забывший подлинники Пнакотических Рукописей, ввиду ослабленного состояния, вызванного непрерываемым ничем смехом). Увы, мне достался не отредактированный вариант перевода, поэтому нашей исследовательской группе приходится проделывать самостоятельно титаническую работу по повторной расшифровке «Книг Пророков». Труд этот весьма тяжек, посему мы лишь иногда будем иметь возможность предоставлять на суд общественности отрывки из этого интересного памятника истории.

… В пору осенню, егда скуке дух мирской предаваться начнает,
Но преж праздников святых зимних, нами всеми чтимых высоко
Найдётся промеж мирян страждущие, коие вопрошать будут:
«Где же пророк тот, что, приидя в юдоль нашу речами своими
Исступлёнными исторгнет из нас уныние и скуку?».

И в ответ на мольбы сии из недр пустыни цифирной (1)
В предел Геймфорумов приидет Пророк многожданный.
И узнаете вы о том, коли знаки свыше указанные заприметите
Первыми, иначе не признаете сразу в мирянине простом,
Возрастом не отягощённом, Пророка нового, что округ себя
Людей объединит разных…

… Всяк Пророк в пору начальную карьеры своей,
Должен Писание Игровое Священное краем зрака свого
Проглядеть бегло, но не вчитываться – иначе уподобится
Он книжникам и священнослужителям.

От всякой книжной премудрости освобождённый
Разум его подобно угольям (2) тлеть будет
Тягой к Истине переполняемый.
И будет Сессии посещать он как всякий Ролевик правоверный.

Но Сессии сии проводится могут в местах от прочих
Далёких велико, где миряне в ересь впадают,
Али писание Ролевое Извращают себе в угоду
По лености, али по скудоумию обильному...

… По прошествии срока отпущенного,
После Сессий с приходом своим проведённым
В пустынь каждый Пророк удалиться должен.
Там, под солнцем палящим, что разум любой
В запеканку преаппетитную превращается
Воспылает костёр в челе Пророка (3)
Засвербит у него в чреслах
И откроется ему Истина.

Откровением ошеломлённый, будет Пророк
К народам стопы свои направлять.
Приидет он малознанный в пределы Гемфорумовы
И огласит их он воплями торжественными,
Дабы всяк и каждый очи в него вперил.

И начнёт Пророк в месте людном и шумном
Проповедь держать свою, али в разговор
Чужой не спросясь вмешиваться.
И речь его бысть должна бессвязной,
А языг иго письмяннай наредчие (4)
Поганое напоминать должон.

Ибо по пустыне странствуя и стонами её
Оглашая своими, и головой о камни бияша
Остатки мудрости книжной утерять должен он,
Дабы свет истины пред ним открылся…

… Вера Пророка сего неколебимей ишака
Упрямого.
Речи Пророка сего истеричней девицы
Эмо[циональной вельми].
Помыслы Пророка сего запутанней
Святой Варвары Жития (5)…

… Изумлять станет он своей блаженностью
Мирян, и говорить они станут, указуя перстами
На него: «Се Пророк».
И потянутся люди к нему, и внимать станут.
А те, что видавшие много средь них будут,
Запишут словеса его, сохранности ради,
Потомкам на потеху для.

Другие же в спор с Пророком новым
Вступят и Веру свою защищать станут.
И будут они на Ролевое Писание ссылаться,
Али на книжников или мудрознатцев великих.

Но потуги бессильны будут их, ибо веры
Пламень и чистота Истины в челе Пророка
Не дадут ему с пути Истинного свернуть.
Слова Пророка – неколебимы, хоть и путаны
Всегда премного.

И, веры самой стойкой пример являя,
Пророк всё больше мирян к себе влечь будет.
Но миряне сии приидут на него глядеть, лишь
Как на зверушку неведому...

… И не встретит отклика Пророк от мирян,
Но не станет он грешить и в уныние впадать,
А ещё более яростным станут речения его,
И будет поносить он мудрознатцев былого,
А с ними и Писание Ролевое и адептов его.

Убоятся миряне тогда и терзать начнут Пророка
Вопросами наводящими, а егда
Ответов внятных не последует, то станут они
Плюсами весомыми его утюжить, а кто беднее,
То просто чморить от души и веселиться.

И зверю загнанному будет пророк тот подобен,
И всюду недруги станут мерещиться ему,
И бросаться он на них станет, ежели токмо
Не блажен он настолько, что прощать всё им будет,
И продолжит глаголить Истину,
Не замечая никого окрест…

…Конец свой Пророк от рук Форумоначальника
Встретит – всеми знаемый теперь,
Всеми осмеиваемый,
Но верой не сломленный ничуть.
И глядя на чудеса веры такие,
Предаст его Форумоначальник казни
Изгнания «баном» прозываемой.
И уйдёт в пустынь Пророк тот,
Али в скит, али в приход свой родной
Возвратится славой овеянный.
А речения его Форумоначальники Del’иту
Святому предадут, забвения ради.
Но будут миряне кадавра сего помнить,
Да другим рассказывать,
Напоминания ради, как мозга лишиться
Можно навеки, и как умение демагогию
Разводить непрошибаемую,
Что иной книгознатец корбуком подавится…

Комментарии:
1) Точное месторасположение этой «Пустыни Цифирьной» установить не удалось. Очевидно, это термин гностиков или неоплатоников, для иного пространства, отличного от материального.
2) «Уголья» — вольный перевод, сделанный Весспасианом Рыло. Как известно, в Палестине того времени более широко применялся для растопки навоз.
3) См. пред. комментарий.
4) Видно, как Весспасиан нарочно пытался передать внезапное огрубение языка в этом отрывке, до этого написанного совершенно нормально.
5) На какое именно житиие, и какой именно св. Варвары идёт ссылка, установить невозможно. Ясно только, что это житие в былые времена пользовалось очень большой популярностью, особенно среди взрослых женщин, несмотря на кажущуюся беспечность и запутанность.

© ТайлерДёрдон, 2007

Восславим же нового Пророка! Аминь!