Глава храмовой стражи неприкрыто продажен. Конечно, Богиня без труда смогла бы избавиться от него, — сердечный приступ или порция яда, — но на этом примере следует поучить остальных. Можно поразить его молнией, но это слишком помпезно. Чудеса должны быть сообразны масштабам. Его кара будет в том, что появится более сильный воин, обвинит его открыто и казнит в поединке. Ну что, справишься ты с этим?
Д.Дункан, «Воин поневоле» (цикл «Седьмой меч»).

Мимоходом: тут в разговорах в дискорде в очередной раз всплыло, что многие воспринимают ограничения D&D-шного жреца или паладина по мировоззрению как знак того, что за любое отклонение от «линии партии» (не группы приключенцев) ему божество лично и незамедлительно дёргает рубильник с заклинаниями.

Подумалось, что это, вообще говоря, один из корней беды, которая приводит ко взгляду, что «выравнивание по мировоззрению» воспринимается как определяющее, что существа одного мировоззрения никогда не враждуют и не расходятся по ключевым вопросам и так далее. Отсюда, отчасти, и мнение что все служители одного божества в фентезийном мире дружно шагают в ногу — а как же иначе, ведь в противном случае из-за угла выскочит проявление небесной силы и всё поправит!

Хотя, как обычно, сеттинги бывают разные, мне сдаётся, что игра этим в среднем ощутимо обедняется. И дело тут в непроговариваемых вещах — в страшном слове «очевидно». То есть в том, что авторам, которые ставили эту строчку про возможность жрецу потерять свои силы (отчасти для того, чтобы PC не пускали данную им мощь против дочек трактирщиков и гусей, отчасти чтобы можно было устраивать трагические сцены падения NPC), не факт, что приходило в голову такое прочтение.

(На картинке справа: Прямо в PHB 3.5 Йозан (жрец Пелора) колдует Symbol of Pain. Necromancy [Evil], между прочим. Сейчас он полетит в бывшие священники...)

Даже оставляя в покое метафизику сеттинга (само божество дёргает рубильник или именно жрец отпадает от возможности контакта с ним, например) есть возможный (и порой очень немалый) зазор между тем, что вызывает падение, и тем, что не одобряется божеством. Разница между мирскими делами и религиозно важными может быть очень велика (божество по самым разным резонам может смотреть сквозь пальцы на то, что верховный жрец области притесняет нищих праведников, возводит в сан ленивых родственников и вымогает взятки, но если он, скотина, попробует мешать горох с чечевицей или носить полосатые гольфы — кровавый дождь с молниями, семь лет неурожая и превращение жаб в василисков!).

Важный момент, кажется, который снимает заметную часть проблемы. Мне видится так: вообще говоря, чудесность фентезийного мира и активное проявление там божественных сил (а они могут быть для некоторых персонажей вообще ежедневной реальностью — хотя PC, обычно, существа по меркам сеттинга нетипичные) не означает, что воля божества всегда ясна и понятна, а божество может общаться со смертным легко и просто. То есть может — собственно, божество может являться в мире смертных и так далее — но обычно это очень и очень нерядовое событие, требующее усилий от самого божества. Божественные знамения же совершенно необязательно легко понимаются, а то, что заклинатели с божественным источником силы умеют истолковывать приметы и получать ответы на прикладные вопросы вовсе не означает, что даже у верховного жреца есть в храме сверкающий телефон со священным символом на диске. Вообще, это хорошо ложится на D&D-шную задумку, что основные деятели это герои, а не их квестодатели: немалую часть дел в материальном мире «боги творят через усилия людские».

Понимание же воли божества (которое, между прочим, изменяется и развивается!) — само по себе штука довольно редкая, в том числе, что в нашем контексте важно, и среди божественных заклинателей. Человеку (в широком смысле) вообще трудно понять божество, даже если оно когда-то, как бывает во многих сеттингах, само было человеком — гусенице трудно понять бабочку. И это особый талант, многим просто недоступный — ну нельзя влить в стакан бочку воды, как ни бейся. Если большая часть божественных заклинателей следует методичке… то есть, конечно, священному писанию или аналогам, а не только внутреннему чувству, и этого хватает для повседневных задач, то как раз для игр с расхождениями внутри единоверцев места оказывается довольно. А если и отлучение от божественных сил случается в крайних случаях — и пока ты не вызываешь демонов в подвале, то можешь сохранять силы Сияющего Владыки — то легко возникают и ситуации, когда в религиозном конфликте обе стороны получают силы от одного божества.