Долгое время вождения для меня были связаны в первую очередь с мирами фэнтези. И происходило это в ту пору, когда современная тенденция делать все стороны конфликта со своей правдой, еще не вошла в полную силу. Понятно, что мастера печатного слова были всегда, но в лавине книг, завалившей прилавки, средняя случайно выбранная книга повествовала о мире, где есть безусловное зло, с которым борется крайне симпатичное и морально продвинутое добро. И порой хочется поиграть в такое вот квестоприключение, в котором можно действовать по усвоенным в отрочестве программам. Орков избегай или сражайся, увидел мургу — убей, с мертвецами не договориться. Но, увы, книги, игры, фильмы, да и сама жизнь воспитали недоверие к такой простой картине мира. Тому, что целая раса добра или зла приходится искать обоснования. И часто в процессе этих поисков оказывается, что именно добра или зла там нет. Могут быть эгоистичные индивидуумы, больные психи, или тяжелые условия жизни, сформировавшие тяжелый характер. Но это не изначальное зло «по умолчанию», и уж, тем более, не свойство целого вида. И все же, мы не должны ждать милостей от сюжета, обосновать их — вот наша первостепенная задача.

Нынче я периодически пилю ту часть своей мультивселенной, которая про дженерик фэнтези. И я не отказал себе в удовольствии поделить расы на добрые, злые, нейтральные и чуждые. Камень преткновения — злые расы как раз сейчас рисуются, и обоснование их зла я приведу, когда выложу пост о них. А сейчас хотел бы вынести на ваше суждение варианты того, почему целая раса может быть доброй. На примере описанных ранее существ.

Как и всегда в начале спора, стоит поговорить о терминах. Кого мы вообще считаем добрым? Философ и социолог из меня аховый, но для себя я сумел вывести три варианта поведения, которое готов был бы признать добрым. Да, раз уж договариваемся о терминах, поиграю в кэпа, добро и зло — это характеристика поведения, а не какой-то самостоятельный параметр. В фэнтези может быть, скажем, злое место, у которого, понятное дело, нет никакого поведения, но и в этом случае такая характеристика дается за производимый эффект. Возможно, это место давит на психику, возможно там живут злые разбойники или духи, возможно там случилась трагедия, и память о ней навевает тоску. Но вернемся к нашим добрым баранам.

— Первый вариант доброго поведения основывается на альтруистической морали. То есть, доброе существо готово действовать в ущерб себе ради благополучия другого. В идеале, чужого другого, чтобы не разбираться с влиянием родственных чувств. В принципе, друг всему живому, заботящийся о братьях наших меньших тоже относится к этому типу добряков, если конечно, ради блага зверей не начинает геноцид вредящих природе разумных собратьев.

— Второй вариант связан с поведением, которое приводит к улучшению жизни многих. Похоже на предыдущий вариант, но не совсем. Наделенный этим типом доброты способен действовать по принципу «зло во благо», или может даже не задумываться о том, что приносит пользу. Эддард Старк, в начале сериала лично отрубивший голову дезертиру, потому что это необходимо для защиты севера, добряк этого типа. Также, как ученый, чьи идеи позволят добавить качества жизни простым людям, даже если ему просто интересно, скажем, отчего распыление бензойной кислоты снижает вероятность развития родовой горячки.

— Ну и третий вид — это, скажем так, мудрая доброта. Она берет начало из понимания какой-то особой гармонии окружающего мира, и требует действий по поддержанию этой самой гармонии. О внутренних мотивах таких добродушных мудрецов что-то сказать сложно, потому как, чтобы понять их, нужно постичь некий особый дзен. В качестве примера мне в первую очередь вспоминается мастер Угвей из мультика про панду.
Итак, как же это может работать.

Начнем с расы, которая по используемой классификации называется «милой». Тут все довольно просто — это чистый первый тип. Вообще, альтруизм — это естественный продукт развития социальных существ. Основная, на мой взгляд, причина, по которой все мы не альтруисты, в том, что мы конкурируем за тот или иной ресурс. Наиболее портит альтруистов недостаток таких ресурсов, как территория и одобрение. Именно устранение этих двух проблем привело к тому, что пушистые малыши-инженеры, предложенные в качестве «милых», склонны к альтруизму по умолчанию. Они достаточно малы, чтобы не требовать для жизни больших пространств, и при этом достаточно развиты, чтобы не компенсировать воздействие опасностей валовым размножением. Природный зуд в руках требует от них постоянной созидательной деятельности и, как побочный эффект, делает дефолтным стилем общения одобрение чужого творчества. Родовая психология обеспечивает значительное ослабление возможных конфликтов на почве межполового общения. В общем, они и правда довольно милы и доброжелательны.

Подход, средний между первым и вторым видом доброты демонстрируют фантри — раса, названая в классификации обычными. Касательно альтруизма рассуждения примерно те же, что и для предыдущей расы. Однако, создание классических фэнтезийных мегаполисов, требующих гораздо более высокой плотности населения, вносит свои коррективы. Стереотипный образ такого города — просторные улицы, высокие, полные света дома, ажурные башни, -все это обеспечивает достаточно пространства для жизни, чтобы это не стало проблемой. Ну а наличие четырех полов, каждый со своими потребностями, значительно ослабляет конкуренцию за остальные ресурсы. Ну а не менее стереотипный образ мудрых эльфийских/гномьих правителей, позволяет эксплуатировать и второй тип добра. Планируя действия и развитие своего общества, правители получают образ «добрых королей». Последовательное же воплощение избранной ими политики позволяет этому образу распространиться и на подданных.

Далее у нас идут архонты, классифицирующиеся как «высшие». Тут все просто — они чистые представители второго типа добра. Их не всегда понятные действия, направленные на достижение долгосрочных целей, могут стать причиной того, что их считают манипуляторами. Оторванность их, особенно самых могущественных представителей, от простых земных жителей, тоже не способствуют особому доверию к архонтам. Однако, то, что их действия в конечном итоге идут на пользу им, их союзникам и просто подвернувшимся под руку облагодетельствованным, обеспечивает им полноправное место среди добрых рас.

«Волшебная раса» оказывается адептами второго и третьего подхода. Эти проказливые дракончики вряд ли могут считаться альтруистами. Точно также, и долговременное планирование — не их конек. Однако, они физически ощущают потоки духовной силы, и, просто за счет своей жизнедеятельности, гармонизируют эти мистические течения, таким образом, что одно их появление в регионе со временем делает жизнь их соседей проще и приятнее. Рядом с ними не происходят несчастные случаи, если конечно они не спровоцированы собственным тугоумием жертвы. Рядом с волшебной расой не болеют посевы, люди, животные и леса, не происходит внезапных вспышек агрессии и припадков факельно-вильного шествия.

Ну и, наконец, древолюды — крепкая раса — это классические представители доброты «гармоничной». Они физически ощущают состояние окружающей их природы, и ради собственного благополучия, заботятся об устоявшейся экосистеме. Довольно удачно, что они готовы считать частью биома и другие цивилизованные расы, даже если те ведут деятельность по окультуриванию среды обитания. Естественно, до тех пор, пока эта деятельность не начитает наносить непоправимого урона другим составляющим экосистемы